Yagna Tatwa Prakashika Page 080 Somayaga Nirupanam

 

सोमयागनिरूपणम्
६९

आग्रयणं, त्रीनतिग्राह्यान् (आग्नेयं, ऐन्द्रं, सौर्य) उक्थ्यं, ध्रुवं चेति यथा-क्रमं गृहीत्वा खरे सादयेत् । $^क$ध्रुवग्रहग्रहणानन्तरं धारां विरमयेत् । ततो हविर्धानमण्डपात् बहिष्पवमानस्तोत्रकरणाय पञ्च ऋत्विजः परस्परं समन्वारब्धाः प्रसर्वेयुः ।।

प्रसर्पणम्

तत्र प्रथमोऽध्वर्युः, ततः प्रस्तोता, ततः प्रतिहर्ता, तत उद्गाता, ततो ब्रह्मा, ततो यजमानः इत्येवं क्रमेणैकस्य पृष्ठतः, अपरस्तदीयं कच्छं धृत्वा गच्छेत् । एवमेव इमे चात्वालदेशं गत्वा तत्रोपविष्टा अनन्तरं कच्छं पूर्वगृहीतं विसृजेयुः । मध्ये विसर्गे प्रायश्चित्तं विहितम् । तत्र गत्वा उद्गाता, प्रस्तोता, प्रतिहर्ता इति त्रयः सामवेदीया ऋत्विजः बहिष्पव-मानेन स्तुवीरन् । अध्वर्वादयस्तत्रोपविष्टा भवेयुः । तदिं बहिष्पवमान-स्तोत्रं पापशोधकत्वात् पावनम् । अनेनैव शोधितावश्विनौ यज्ञार्हावभूताम् । समाप्ते स्तोत्रे आग्नीश्रेण धिष्ण्येषु प्रज्वालितेषु अध्वर्युराश्विनं ग्रहं द्रोणकलशाद्‌गृहीत्वा खरे सादयेत् । ततः सवनीयपशोरुपाकरणादि वपायागान्तं कृत्वा प्रातस्सवनाय अध्वर्युब्रत्ययजमानसदस्याः सदः प्रविश्य , तत्रस्था एवं ग्रहचमसादिकानि पात्राणि द्रव्याणि चोपतिष्ठेरन् । ततो ब्रह्मा यजमानश्च सर्वाणि तानि तैस्तैर्मन्त्रैरुपस्थाय, उत्तरेण हविर्धानं गत्वा पूर्वया द्वारा सदः प्रविश्य स्वस्वस्थान उपविशेताम् । उपवेशनमिष्ट्या-दिवदेव । ततः सवनीयहविषां $^ख

$$

^ग$ ।।

धाराग्रहप्रचारः

तत्कर्म स्विष्टकृदन्तमनुष्ठाय, अध्वर्युरेन्द्रवायवमैत्रावरुणाश्विनान् त्रीन् ग्रहान् प्रचरेत् । तत्राध्वर्युणा होमार्थमैन्द्रवायवे गृहीते प्रतिप्रस्थाता आदित्यपात्रे द्रोणकलशादैन्द्रवायवप्रतिनिग्राह्यं गृहीत्वा तेनैव सह हुत्वा परस्पररसनिषेचनानन्तरं आदित्यस्थाल्यां सम्पातमवनयेत् । अध्वर्युः स्वं पात्रं होत्रे दद्यात् । एवमेवोत्तरयोर्ग्रहयोरनुष्ठानम्, आदित्यस्थाल्यां सम्पातावनयनं च । तत उन्नेता, अध्वर्युणा प्रेषितः

क. ध्रुवग्रहस्य तृतीयसवन एव विनियोगः । न पूर्वयोः सवनयोः ।
ख. सवनीयहवींषि ६७ पृष्ठे उक्तानि ।
ग. प्रचारः साङ्गानुष्ठानम् ।

சோமயாக நிரூபணம்
௬௯ (69)

ஆக்ரயணம், மூன்று அதிग्राहியங்கள் (ஆக்நேயம், ஐந்த்ரம், ஸௌர்யம்), உக்த்யம் மற்றும் துருவம் ஆகியவற்றை வரிசைப்படி கிரகித்து (பாத்திரங்களில் எடுத்து) கறையின் (மேடை) மேல் வைக்க வேண்டும். $^க$துருவ கிரஹத்தை எடுத்த பிறகு சோம ரசம் வழிவதைத் (தாரா) தற்காலிகமாக நிறுத்த வேண்டும். பின்னர் ஹவிர்தான மண்டபத்திலிருந்து ‘பஹிஷ்பவமான ஸ்தோத்திரம்’ செய்வதற்காக ஐந்து ரித்விக்குகள் ஒருவரையொருவர் தொட்டுக் கொண்டு முன்னேறிச் செல்ல வேண்டும்.

பிரஸர்ப்பணம் (முன்னேறிச் செல்லுதல்)

அங்கு முதலில் அத்வர்யு, அவருக்குப் பின் பிரஸ்தோதா, அவருக்குப் பின் பிரதிஹர்த்தா, அவருக்குப் பின் உத்காதா, அவருக்குப் பின் பிரம்மா, அவருக்குப் பின் யஜமானன் - இவ்வாறு ஒருவருக்குப் பின் ஒருவராக முன்னவர் ஆடையின் ஒரு முனையைப் பிடித்துக் கொண்டு செல்ல வேண்டும். இவ்வாறே அவர்கள் சாத்வால இடத்திற்குச் சென்று, அங்கே அமர்ந்த பிறகு, முன்னதாகப் பிடித்த ஆடையின் முனையை விட வேண்டும். இடையில் கையை விடுவது தோஷமாகக் கருதப்பட்டு, அதற்குப் பரிகாரம் விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அங்கு சென்ற பிறகு உத்காதா, பிரஸ்தோதா, பிரதிஹர்த்தா ஆகிய மூன்று ஸாமவேத ரித்விக்குகள் பஹிஷ்பவமான ஸ்தோத்திரத்தால் துதிக்க வேண்டும். அத்வர்யு முதலானோர் அங்கே அமர்ந்திருக்க வேண்டும். இந்தப் பஹிஷ்பவமான ஸ்தோத்திரம் பாவங்களைப் போக்குவதால் மிகவும் புனிதமானது. இதன் மூலமே தூய்மையடைந்த அஸ்வினி தேவர்கள் யாகத்திற்குத் தகுதியுடையவர்கள் ஆனார்கள். ஸ்தோத்திரம் முடிந்ததும், ஆக்நீத்ரனால் திஷ்ணியங்கள் (சிறிய வேள்வி இடங்கள்) எரிக்கப்பட்ட பிறகு, அத்வர்யு அஸ்வின கிரஹத்தைத் துரோணகலசத்திலிருந்து எடுத்து மேடையில் வைக்க வேண்டும். பின்னர் ஸவனீய பசுவின் உபாகரணம் (யாகத் தொடக்கம்) முதல் வபா யாகம் (கொழுப்பு அர்ப்பணிப்பு) வரை முடித்துவிட்டு, காலை நேர யாகத்திற்காக (ப்ராதஸ்ஸவனம்) அத்வர்யு, பிரம்மா, யஜமானன் மற்றும் ஸதஸ்யர்கள் யாகசாலைக்குள் (ஸதஸ்) நுழைந்து, அங்கிருக்கும் கிரஹங்கள், சமஸங்கள் போன்ற பாத்திரங்களையும் பொருட்களையும் முறைப்படி வழிபட வேண்டும். பின்னர் பிரம்மாவும் யஜமானனும் அவை அனைத்தையும் அந்தந்த மந்திரங்களால் துதித்து, ஹவிர்தானத்தின் வடக்கு வழியாகச் சென்று, கிழக்கு வாசல் வழியாக யாகசாலைக்குள் நுழைந்து தங்கள் இடங்களில் அமர வேண்டும். அமரும் முறை இஷ்டி யாகத்தைப் போலவே இருக்க வேண்டும். பின்னர் ஸவனீய ஹவிஸ்களின் $^உ

$$

^ங$ நடைபெறும்.

தாரா-கிரஹ அனுஷ்டானம்

அந்தக் கர்மாவை ஸ்விஷ்டக்ருத் ஹோமம் வரை முடித்துவிட்டு, அத்வர்யு ஐந்த்ரவாயவம், மைத்ராவருணம் மற்றும் அஸ்வினம் ஆகிய மூன்று கிரஹங்களைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அங்கு ஹோமத்திற்காக அத்வர்யு ஐந்த்ரவாயவ கிரஹத்தை எடுக்கும்போது, பிரதிப்ரஸ்தாதா ஆதித்ய பாத்திரத்தில் துரோணகலசத்திலிருந்து ஐந்த்ரவாயவ பிரதிநிக்ராஹியத்தை (பதிலீடாக ஒரு பகுதி) எடுத்து, அதனுடன் சேர்த்து ஹோமம் செய்து, சாறுகளைப் பரஸ்பரம் கலந்த பிறகு, ஆதித்ய ஸ்தாலியில் எஞ்சியிருப்பதை ஊற்ற வேண்டும். அத்வர்யு தனது பாத்திரத்தை ஹோதாவிடம் கொடுக்க வேண்டும். இவ்வாறே அடுத்த இரண்டு கிரஹங்களையும் செய்து, ஆதித்ய ஸ்தாலியில் எஞ்சியதை ஊற்ற வேண்டும். பின்னர் அத்வர்யுவால் அனுப்பப்பட்ட உன்னேதா...

க. துருவ கிரஹத்தின் பயன்பாடு மூன்றாம் ஸவனத்தில் மட்டுமே; முந்தைய இரண்டு ஸவனங்களில் இல்லை.
உ. ஸவனீய ஹவிஸ்கள் பற்றி 67-ஆம் பக்கத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ங. பிரசாரம் என்பது அங்கங்களுடன் கூடிய முழுமையான அனுஷ்டானம்.

---

సోమయాగ నిరూపణము
69

ఆగ్రయణము, మూడు అతిగ్రాహ్యాలు (ఆగ్నేయము, ఐంద్రము, సౌర్యము), ఉక్థ్యము మరియు ధ్రువమును వరుస క్రమంలో గ్రహించి (పాత్రలలో తీసుకుని) ఖరము (అరుగు) మీద ఉంచాలి. $^క$ధ్రువ గ్రహాన్ని తీసుకున్న తర్వాత సోమరసం ధారగా కారడాన్ని ఆపాలి. ఆ తర్వాత హవిర్ధాన మండపం నుండి ‘బహిష్పవమాన స్తోత్రము’ చేయడం కోసం ఐదుగురు ఋత్విక్కులు ఒకరినొకరు తాకుతూ ముందుకు వెళ్ళాలి.

ప్రసర్పణము (ముందుకు వెళ్ళడం)

అక్కడ మొదట అధ్వర్యుడు, ఆ తర్వాత ప్రస్తోత, ఆ తర్వాత ప్రతిహర్త, ఆ తర్వాత ఉద్గాత, ఆ తర్వాత బ్రహ్మ, ఆ తర్వాత యజమానుడు - ఇలా ఒకరి వెనుక ఒకరుగా ముందున్న వ్యక్తి వస్త్రపు కొంగును పట్టుకుని వెళ్ళాలి. ఇలాగే వారు చాత్వాల ప్రదేశానికి చేరుకుని, అక్కడ కూర్చున్న తర్వాత ముందుగా పట్టుకున్న వస్త్రపు కొంగును వదిలిపెట్టాలి. మధ్యలో పట్టు వదలడం దోషంగా పరిగణించబడుతుంది, దానికి ప్రాయశ్చిత్తం విధించబడింది. అక్కడికి వెళ్ళిన తర్వాత ఉద్గాత, ప్రస్తోత, ప్రతిహర్త అనే ముగ్గురు సామవేద ఋత్విక్కులు బహిష్పవమాన స్తోత్రంతో స్తుతించాలి. అధ్వర్యుడు మొదలైనవారు అక్కడ కూర్చుని ఉండాలి. ఈ బహిష్పవమాన స్తోత్రం పాపాలను హరించేది కాబట్టి చాలా పవిత్రమైనది. దీని ద్వారానే శుద్ధి పొందిన అశ్వినీ దేవతలు యజ్ఞానికి అర్హులయ్యారు. స్తోత్రం ముగిసిన తర్వాత, ఆగ్నీధ్రునిచే ధిష్ణ్యములు ప్రజ్వలింపబడిన తర్వాత, అధ్వర్యుడు అశ్విన గ్రహాన్ని ద్రోణకలశం నుండి తీసుకుని ఖరము మీద ఉంచాలి. ఆ తర్వాత సవనీయ పశువు యొక్క ఉపాకరణం (యజ్ఞారంభం) నుండి వపా యాగం వరకు పూర్తి చేసి, ప్రాతస్సవనం (ఉదయకాలపు యజ్ఞం) కోసం అధ్వర్యుడు, బ్రహ్మ, యజమానుడు మరియు సదస్యులు సదస్సులోకి (యజ్ఞశాల) ప్రవేశించి, అక్కడి గ్రహాలు, చమసాలు మొదలైన పాత్రలను మరియు ద్రవ్యాలను విధిగా ఉపాసించాలి (స్తుతించాలి). తర్వాత బ్రహ్మ మరియు యజమానుడు వాటన్నింటినీ ఆయా మంత్రాలతో స్తుతించి, హవిర్ధానమునకు ఉత్తర దిశగా వెళ్లి, తూర్పు ద్వారం ద్వారా సదస్సులోకి ప్రవేశించి తమ తమ స్థానాల్లో కూర్చోవాలి. కూర్చునే విధానం ఇష్టి యాగం వలెనే ఉండాలి. ఆ తర్వాత సవనీయ హవిస్సుల $^ఖ

$$

^గ$ జరుగుతుంది.

ధారా-గ్రహ ప్రచారము

ఆ కర్మను స్విష్టకృత్ హోమం వరకు నిర్వహించి, అధ్వర్యుడు ఐంద్రవాయవము, మైత్రావరుణము మరియు అశ్వినము అనే మూడు గ్రహాలను సమర్పించాలి. అక్కడ హోమం కోసం అధ్వర్యుడు ఐంద్రవాయవ గ్రహాన్ని తీసుకున్నప్పుడు, ప్రతిప్రస్థాత ఆదిత్య పాత్రలో ద్రోణకలశం నుండి ఐంద్రవాయవ ప్రతినిగ్రాహ్యమును (బదులుగా కొంత భాగం) తీసుకుని, దానితో కలిపి హోమం చేసి, రసాలను పరస్పరం కలిపిన తర్వాత ఆదిత్య స్థాలిలో మిగిలిన దానిని పోయాలి. అధ్వర్యుడు తన పాత్రను హోతకు ఇవ్వాలి. ఇదే విధంగా మిగిలిన రెండు గ్రహాలను కూడా నిర్వహించి, ఆదిత్య స్థాలిలో శేషాన్ని పోయాలి. ఆ తర్వాత అధ్వర్యునిచే పంపబడిన ఉన్నేత...

క. ధ్రువ గ్రహమును కేవలం మూడవ సవనము నందే ఉపయోగిస్తారు; మొదటి రెండు సవనములలో కాదు.
ఖ. సవనీయ హవిస్సుల గురించి 67వ పేజీలో చెప్పబడింది.
గ. ప్రచారము అంటే అంగములతో కూడిన పూర్తి అనుష్ఠానము.