Yagna Tatwa Prakashika Page 081 Somayaga Nirupanam

 

७०
यज्ञतत्त्वप्रकाशे

अच्छावाकचमसं वर्जयित्वा अन्यान् नव^क चमसान्, सदस्यपक्षे दश चमसान् प्रपूरयेत् । तत्र परिप्लवया द्रोणकलशात् सोमरसमास्राव्य ततः पूतभृन्नाम्नः कलशात् सोमरसमादाय चमसान् प्रपूर्य, पुनद्रोणकलशात् गृहीत्वा चमसेष्वास्रावयेत् । प्रथमस्रावणमुपस्तरणस्थानीयम्, द्वितीयमभि-घारणस्थानीयम् । एवमेव सर्वेषामुन्नयनं (पूरणं) कर्तव्यम् ॥

शुक्रामन्थिग्रहप्रचारः

एवं चमसेषून्नीतेषु, अध्वर्युः शुक्रपात्रं, प्रतिप्रस्थाता च मन्थिपात्रमादाय ससोमरसं हविर्धानमण्डपस्य पूर्वद्वारि परस्पराभिमुखौ तिष्ठन्तौ स्वं स्वं ग्रहं अरत्निं वा परस्परं संघाय यावन्तो मन्त्रास्तावत्कृत्वः, आहवनीयस्य पुरतो गत्वा पश्चिमाभिमुखौ ग्रहहोमार्थं सज्जौ भवेताम् । तस्मिन्नेव काले नव चमसाध्वर्यवः तं तं चमसमादाय आहवनीयदेशं गत्वा, प्राङ्मुखा होमार्थमुद्यता भवेयुः । तत $^ख$आश्रावणप्रत्याश्रावणाद्य-नन्तरमध्वर्युणा प्रैषे दत्ते होतृब्रह्मोद्गातृयजमानानां, सदस्यपक्षे तस्य च ये चमसाध्वर्यवस्ते होत्रा वषट्‌कारे अनुवषट्‌कारे च कृते तं तं चमसं द्विर्हुत्वा अध्वर्युणा प्रेषिताः सदः प्रतिभक्षार्थं चमसान् हरेयुः । अवशिष्टा मैत्रावरुणब्राह्मणाच्छंसिपोतॄनेष्ट्राग्नीध्राणां ये चमसाध्वर्यवः ते होतुः प्रथमवषट्‌कार एव सकृद्धुत्वा प्रत्यावृत्य पुनद्रोणकलशादेव स्वं स्वं चमसमापूर्य, आहवनीयं प्रति होमार्थं नयेयुः । होतुः प्रथमवषट्‌कार एव अध्वर्युप्रतिप्रस्थातारौ स्वं स्वं ग्रहं जुहुयाताम् । शुक्रामन्थिग्रहयोश्च-मसानां प्रथमहुतानां च परमात्मरूपी इन्द्रो देवता । अनुवषट्‌कारेषु सर्वत्राग्निरेव स्विष्टकृद्देवता । ततोऽध्वर्युः सशेषं शुक्रपात्रमायतने सादयेत् । प्रतिप्रस्थाता तु मन्थिनः संस्रावहोमम्, आहवनीयस्योत्तरभागाद्‌गृहीत्वा बहिस्रथापितेऽङ्गारे जुहुयात् । तस्य रुद्रो देवता । पूर्वं चमसमापूर्य आहवनीयदेशं प्रति गतेषु चमसाध्वर्युषु मध्ये मैत्रावरुणचमसाध्वर्युः स्वं चमसमध्वर्युहस्ते दद्यात् । स मैत्रावरुणं प्रेषयेत् । आश्रावणाद्यनन्तरं

क. १. होता, २. ब्रह्मा, ३. उद्वाता, ४. यजमानः, ५. मैत्रावरुणः, ६. ब्राह्मणाच्छंसी, ७. पोता, ८. नेष्टा, ९. आग्नीध्रः, एतेषां नवानामृत्विजां नव चमसाः ।
ख. शुक्रग्रहप्रभृत्यैव आश्रावणादि । शुक्रग्रहे पुरोऽनुवाक्या नास्ति । केवलं याज्यैव । एवं शस्त्रवत्सु केवलं याज्यैव न पुरोऽनुवाक्येति ज्ञेयम् ।

७०
யக்ஞதத்வப்ரகாசம்

அச்சாவாக சமஸத்தைத் தவிர்த்து மற்ற ஒன்பது^க சமஸங்களை (பாத்திரங்கள்), ஸதஸ்யர் இருந்தால் பத்து சமஸங்களை நிரப்ப வேண்டும். அங்கு துரோணகலசத்திலிருந்து சோம ரசத்தை ஒரு கரண்டியால் எடுத்து, பின்னர் பூத்ப்ருத் எனப்படும் கலசத்திலிருந்து சோம ரசத்தை எடுத்து சமஸங்களை நிரப்பி, மீண்டும் துரோணகலசத்திலிருந்து எடுத்து சமஸங்களில் ஊற்ற வேண்டும். முதலில் ஊற்றுவது அடிப்படையாக அமைவதற்கும் (உபஸ்தரணம்), இரண்டாவது ஊற்றுவது மேலிருந்து விடுவதற்கும் (அபிகாரணம்) சமமாகும். இவ்வாறே அனைத்துப் பாத்திரங்களையும் நிரப்ப வேண்டும்.

சுக்ரா-மந்தின் கிரஹ அனுஷ்டானம்

இவ்வாறு சமஸங்கள் நிரப்பப்பட்டதும், அத்வர்யு சுக்ர பாத்திரத்தையும், பிரதிப்ரஸ்தாதா மந்தின் பாத்திரத்தையும் சோம ரசத்துடன் எடுத்துக்கொண்டு, ஹவிர்தான மண்டபத்தின் கிழக்கு வாசலில் ஒருவருக்கொருவர் எதிரே நின்று கொண்டு, தத்தமது பாத்திரங்களை அல்லது முழங்கைகளை ஒன்றுடன் ஒன்று மந்திரங்கள் ஓதும் வரை இணைக்க வேண்டும். பின்னர் ஆஹவனீய அக்னிக்கு முன்னால் சென்று மேற்கு நோக்கி நின்று கொண்டு ஹோமம் செய்யத் தயாராக வேண்டும். அதே நேரத்தில் ஒன்பது சமஸாத்வர்யுக்கள் தத்தமது சமஸங்களை எடுத்துக்கொண்டு ஆஹவனீய இடத்திற்குச் சென்று கிழக்கு நோக்கி நின்று ஹோமம் செய்யத் தயாராக வேண்டும். அத்வர்யு ஆணை பிறப்பித்த பிறகு ஹோதா, பிரம்மா, உத்காதா, யஜமானன் மற்றும் ஸதஸ்யர் ஆகியோரது சமஸாத்வர்யுக்கள், ஹோதா 'வஷட்காரம்' மற்றும் 'அனுவஷட்காரம்' செய்தவுடன் அந்தந்த சமஸத்தை இரண்டு முறை ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பின்னர் அத்வர்யுவின் ஆணைப்படி அருந்துவதற்காகச் சமஸங்களை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். எஞ்சிய மைத்ராவருண, பிராம்மணாச்சம்ஸீ, போதா, நேஷ்டா மற்றும் ஆக்நீத்ர ரித்விக்குகளின் சமஸாத்வர்யுக்கள், ஹோதாவின் முதல் வஷட்காரத்திலேயே ஒருமுறை ஹோமம் செய்துவிட்டு, மீண்டும் துரோணகலசத்திலிருந்து தத்தமது சமஸத்தை நிரப்பிக்கொண்டு ஆஹவனீயத்தை நோக்கி ஹோமம் செய்ய வர வேண்டும். ஹோதாவின் முதல் வஷட்காரத்திலேயே அத்வர்யுவும் பிரதிப்ரஸ்தாதாவும் தத்தமது பாத்திரங்களை ஹோமம் செய்ய வேண்டும். சுக்ர-மந்தின் கிரஹங்கள் மற்றும் முதலில் ஹோமம் செய்யப்பட்ட சமஸங்களுக்குப் பரமாத்மா வடிவமான இந்திரனே தேவதை ஆவார். அனுவஷட்காரங்களில் எங்கும் அக்னியே ஸ்விஷ்டக்ருத் தேவதை ஆவார். பின்னர் அத்வர்யு எஞ்சியிருப்பதைக் கொண்டு சுக்ர பாத்திரத்தை உரிய இடத்தில் வைக்க வேண்டும். பிரதிப்ரஸ்தாதா மந்தின் பாத்திரத்தில் எஞ்சியிருப்பதை ஆஹவனீயத்தின் வடக்கு பக்கத்திலிருந்து எடுத்து வெளியே வைக்கப்பட்டுள்ள தணலில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அதற்கு உருத்திரன் தேவதை ஆவார். முன்னர் சமஸங்களை நிரப்பி ஆஹவனீயத்திற்குச் சென்ற சமஸாத்வர்யுக்களில், மைத்ராவருண சமஸாத்வர்யு தனது சமஸத்தை அத்வர்யுவிடம் கொடுக்க வேண்டும். அவர் மைத்ராவருணரை (ஹோதாவை) அழைக்க வேண்டும். ஆச்ராவணம் முதலியவற்றிற்குப் பிறகு-

க. 1. ஹோதா, 2. பிரம்மா, 3. உத்காதா, 4. யஜமானன், 5. மைத்ராவருணர், 6. பிராம்மணாச்சம்ஸீ, 7. போதா, 8. நேஷ்டா, 9. ஆக்நீத்ரன், ஆகிய ஒன்பது ரித்விக்குகளுக்கு ஒன்பது சமஸங்கள்.
உ. சுக்ர கிரஹம் முதலே ஆச்ராவணம் முதலியன தொடங்கும். சுக்ர கிரஹத்திற்குப் புரோனுவாக்யா மந்திரம் இல்லை. யாஜ்யா மந்திரம் மட்டுமே உண்டு. இவ்வாறே சாஸ்திரங்களைக் கொண்ட யாகங்களில் யாஜ்யா மட்டுமே உண்டு, புரோனுவாக்யா இல்லை என்று அறியவும்.

---

70
యజ్ఞతత్త్వప్రకాశే

అచ్ఛావాక చమసమును విడిచిపెట్టి మిగిలిన తొమ్మిది^క చమసములను (పాత్రలు), సదస్యుడు ఉన్న పక్షంలో పది చమసములను నింపాలి. అక్కడ ద్రోణకలశం నుండి సోమరసాన్ని ఒక గరిటెతో తీసి, ఆపై పూతభృత్ అనే కలశం నుండి సోమరసాన్ని తీసుకుని చమసములను నింపి, మళ్ళీ ద్రోణకలశం నుండి సోమరసాన్ని తీసుకుని చమసములలో పోయాలి. మొదట పోయడం అడుగున నెయ్యి వేయడం వంటిది (ఉపస్తరణము), రెండవసారి పోయడం పైన నెయ్యి వేయడం వంటిది (అభిఘారణము). ఇలాగే అన్ని పాత్రలను నింపాలి.

శుక్రా-మంథి గ్రహ ప్రచారము

ఇలా చమసములు నింపబడిన తర్వాత, అధ్వర్యుడు శుక్ర పాత్రను, ప్రతిప్రస్థాత మంథి పాత్రను సోమరసంతో తీసుకుని, హవిర్ధాన మండపం యొక్క తూర్పు ద్వారం వద్ద ఒకరికొకరు ఎదురుగా నిలబడి, తమ తమ పాత్రలను లేదా మోచేతులను ఒకదానికొకటి తాకిస్తూ మంత్రాలు పూర్తయ్యే వరకు ఉంచాలి. ఆపై ఆహవనీయ అగ్ని ముందుకు వెళ్లి పడమర ముఖంగా హోమం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. అదే సమయంలో తొమ్మిది మంది చమసాధ్వర్యులు తమ తమ చమసాలను తీసుకుని ఆహవనీయ ప్రదేశానికి వెళ్లి తూర్పు ముఖంగా హోమం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. అధ్వర్యుడు ఆజ్ఞ ఇచ్చిన తర్వాత హోత, బ్రహ్మ, ఉద్గాత, యజమానుడు మరియు సదస్యుల చమసాధ్వర్యులు, హోత ‘వషట్కారము’ మరియు ‘అనువషట్కారము’ చేసిన తర్వాత ఆయా చమసములను రెండుసార్లు హోమం చేయాలి. ఆపై అధ్వర్యుని ఆజ్ఞ మేరకు సోమరసం సేవించడానికి చమసాలను తీసుకువెళ్లాలి. మిగిలిన మైత్రావరుణ, బ్రాహ్మణాచ్ఛంసి, పోత, నేష్ట మరియు ఆగ్నీధ్ర ఋత్విక్కుల చమసాధ్వర్యులు, హోత యొక్క మొదటి వషట్కారములోనే ఒకసారి హోమం చేసి, తిరిగి ద్రోణకలశం నుండి తమ తమ చమసములను నింపుకుని ఆహవనీయం వైపు హోమం చేయడానికి రావాలి. హోత యొక్క మొదటి వషట్కారములోనే అధ్వర్యుడు మరియు ప్రతిప్రస్థాత తమ తమ పాత్రలను హోమం చేయాలి. శుక్ర-మంథి గ్రహాలకు మరియు మొదట హోమం చేయబడిన చమసాలకు పరమాత్మ స్వరూపుడైన ఇంద్రుడే దేవత. అనువషట్కారములలో అన్ని చోట్లా అగ్నియే స్విష్టకృత్ దేవత. ఆ తర్వాత అధ్వర్యుడు మిగిలిన దానితో శుక్ర పాత్రను యథాస్థానంలో ఉంచాలి. ప్రతిప్రస్థాత మంథి పాత్రలోని శేషాన్ని ఆహవనీయానికి ఉత్తర భాగం నుండి తీసి బయట ఉంచిన నిప్పుల మీద హోమం చేయాలి. దానికి రుద్రుడు దేవత. మొదట చమసములను నింపి ఆహవనీయ ప్రదేశానికి వెళ్ళిన చమసాధ్వర్యులలో, మైత్రావరుణ చమసాధ్వర్యుడు తన చమసాన్ని అధ్వర్యుని చేతికి ఇవ్వాలి. ఆయన మైత్రావరుణుని (హోతను) ఆహ్వానించాలి. ఆశ్రావణము మొదలైన వాటి తర్వాత-

క. 1. హోత, 2. బ్రహ్మ, 3. ఉద్గాత, 4. యజమానుడు, 5. మైత్రావరుణుడు, 6. బ్రాహ్మణాచ్ఛంసి, 7. పోత, 8. నేష్ట, 9. ఆగ్నీధ్రుడు, ఈ తొమ్మిది మంది ఋత్విక్కులకు తొమ్మిది చమసములు.
ఖ. శుక్ర గ్రహం నుండే ఆశ్రావణము మొదలైనవి ఉంటాయి. శుక్ర గ్రహానికి పురోనువాక్యా మంత్రం లేదు. కేవలం యాజ్యా మంత్రమే ఉంటుంది. ఇలాగే శాస్త్రములతో కూడిన యాగాలలో కేవలం యాజ్య మాత్రమే ఉంటుంది కానీ పురోనువాక్యా ఉండదు అని గ్రహించాలి.