Samskrutha Moolam
३८ यज्ञतत्त्वप्रकाशे
६. शय्या (कशिपु) ।
७. उपबर्हणम् ।
८. अञ्जनम् (अक्ष्णोः) ।
९. अभ्यञ्जनार्थं तैलम् ।
१०. उदकुम्भः ।
११. परिहितवाससो दशा, अजलोम वा ।
(शय्यादीनि षट् पिण्डोपरि पितृभ्यो देयानि ।)
१२. स्फ्यः रेखाकरणाद्यर्थम् ।
१३. स्थाली हविःपाकार्थी ।
१४. मेक्षणं होमाद्यर्थं दर्वीस्थानीयम् ।
१५. कृष्णाजिनं भूमावास्तरणार्थम् ।
१६. उलूखलम् । } अवहननार्थम् ।
१७. मुसलम् ।
१८. आज्यस्थाली आज्यग्रहणार्था ।
१९. मृन्मयं पात्रं हविर्निर्वापार्थम् ।
२०. शूर्प परापवनार्थम् ।
२१. शकटः हविराहरणार्थः ।
७. उपबर्हणम् ।
८. अञ्जनम् (अक्ष्णोः) ।
९. अभ्यञ्जनार्थं तैलम् ।
१०. उदकुम्भः ।
११. परिहितवाससो दशा, अजलोम वा ।
(शय्यादीनि षट् पिण्डोपरि पितृभ्यो देयानि ।)
१२. स्फ्यः रेखाकरणाद्यर्थम् ।
१३. स्थाली हविःपाकार्थी ।
१४. मेक्षणं होमाद्यर्थं दर्वीस्थानीयम् ।
१५. कृष्णाजिनं भूमावास्तरणार्थम् ।
१६. उलूखलम् । } अवहननार्थम् ।
१७. मुसलम् ।
१८. आज्यस्थाली आज्यग्रहणार्था ।
१९. मृन्मयं पात्रं हविर्निर्वापार्थम् ।
२०. शूर्प परापवनार्थम् ।
२१. शकटः हविराहरणार्थः ।
निरूढपशुबन्धः
अथ निरूढपशुबन्धः । अयं पशुयागः आहिताग्निना प्रतिसंवत्सरं कार्यः । तत्र सकृत्, द्विर्वा, षड्वारं वा। यदि सकृत्, वर्षत्तौ; यदि द्विः, उत्तरायणदक्षिणायनयोरारम्भे; यदि षट्कृत्वः ऋतावृतौ । तत्राप्यमावास्यायां पूर्णिमायां वा अनुष्ठानम् । पशुयागस्यास्य निरूढपशुबन्ध इति संज्ञा याज्ञिकानाम् । आहिताग्निस्सन् संवत्सरे सकृदवश्यमिमं यागमनुतिष्ठेत् । अन्यथा प्रत्यवायी स्यात् । यावज्जीवं चैवमनुष्ठानम्। अस्य ब्राह्मणग्रन्थेषु कुत्रापि स्वातन्त्र्येण प्रयोगविधानं न दृश्यते ॥
सर्वेषां पशुयागानां प्रकृतिभूतोऽग्नीषोमीयः पशुयागः । स सोमयागाङ्गभूतस्तदङ्गमध्ये पठितः । तत्रैव च सर्वेषां पश्वङ्गानाम् आम्नानमस्ति । तत एव च धर्मा (अङ्गानि) निरूढपशुबन्धेऽस्मिन्नतिदेष्टव्याः । शास्त्रकाराणामाशयोऽप्येवमेव । परं सर्वेऽपि श्रौत-: अविशेषेणेममेव पशुयागं साङ्गं निरूपयन्ति । एतस्मादेव
தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)
யக்ஞதத்துவ பிரகாசம் 38
7. தலையணை.
8. கண் மை (அஞ்சனம்).
9. தேய்த்துக் குளிக்க எண்ணெய்.
10. தண்ணீர்க் குடம்.
11. வஸ்திரத்தின் நுனி நூல் அல்லது ஆட்டு ரோமம். (இந்த ஆறும் பிண்டங்களின் மேல் பித்ருக்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும்).
12. ஸ்ப்யம் (கோடு வரைய).
13. ஸ்தாலீ (ஹவிஸ் சமைக்க).
14. மேக்ஷணம் (ஹோமத்திற்குப் பயன்படும் கரண்டி).
15. கிருஷ்ணாஜினம் (தரையில் விரிக்க). 16. உரல். 17. உலக்கை. (தானியத்தைக் குத்த).
18. ஆஜ்யஸ்தாலீ (நெய் எடுக்க).
19. மண்பாண்டம் (ஹவிஸை வழங்க).
20. முறம் (சுத்தம் செய்ய). 21. வண்டி (ஹவிஸைக் கொண்டு வர).
நிரூட பசுபந்தம் (Nirudhapashubandhah):
இனி நிரூட பசுபந்தம் பற்றி — இந்த பசுயாகத்தை அக்னியை நிலைநிறுத்தியவர் (ஆஹிதாக்னி) ஒவ்வொரு ஆண்டும் செய்ய வேண்டும். இதை ஆண்டுக்கு ஒருமுறை, இருமுறை அல்லது ஆறு முறை செய்யலாம். அமாவாசை அல்லது பௌர்ணமி அன்று இதைச் செய்ய வேண்டும். ஆஹிதாக்னியாக இருப்பவர் ஆண்டுக்கு ஒருமுறையாவது இதைச் செய்யாவிட்டால் பாவம் சேரும். வாழ்நாள் முழுவதும் இதைச் செய்ய வேண்டும். பிராமண நூல்களில் இதற்குத் தனியான விதிகள் காணப்படவில்லை.
அக்னீஷோமீய பசுயாகமே மற்ற அனைத்து பசுயாகங்களுக்கும் அடிப்படையானது (ப்ரக்ருதி). இது சோமயாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அங்கேயே பசுயாகத்தின் அனைத்து அங்கங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன. சாஸ்திர வல்லுநர்களின் கருத்தும் இதுவே.
తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)
యజ్ఞతత్వ ప్రకాశము 38
- పడక (శయ్య). 7. తలగడ. 8. కంటి కాటుక (అంజనము). 9. అభ్యంగనము కోసం నూనె. 10. నీళ్ల కుండ. 11. ధరించిన వస్త్రము యొక్క అంచు దారం లేదా మేక రోమము. (ఈ ఆరింటిని పిండముల పైన పితృ దేవతలకు సమర్పించాలి). 12. స్ఫ్యము (గీతలు గీయడానికి). 13. స్థాలీ (హవిస్సు వండడానికి). 14. మేక్షణము (హోమము కోసం వాడే గరిటె). 15. కృష్ణాజినము (నేలపై పరచడానికి). 16. రోలు. 17. రోకలి. (దంపుట కోసం). 18. ఆజ్యస్థాలి (నెయ్యి తీసుకోవడానికి). 19. మట్టి పాత్ర (హవిస్సును వడ్డించడానికి). 20. చాట (శుభ్రం చేయడానికి). 21. బండి (హవిస్సును తీసుకురావడానికి).
నిరూఢ పశుబంధము (Nirudhapashubandhah):
ఇక నిరూఢ పశుబంధము గురించి — ఈ పశుయాగమును అగ్నిహోత్రి (ఆహితాగ్ని) ప్రతి సంవత్సరం నిర్వహించాలి. దీనిని సంవత్సరానికి ఒకసారి, రెండుసార్లు లేదా ఆరుసార్లు చేయవచ్చు. అమావాస్య లేదా పౌర్ణమి నాడు దీనిని అనుష్ఠించాలి. ఆహితాగ్ని అయిన వాడు సంవత్సరానికి ఒకసారి తప్పనిసరిగా ఈ యాగము చేయాలి, లేదంటే పాపం కలుగుతుంది. ఇది జీవితాంతం చేయవలసిన కర్మ. బ్రాహ్మణ గ్రంథాలలో దీనికి విడిగా నియమాలు ఎక్కడా కనిపించవు.
అగ్నీషోమీయ పశుయాగమే అన్ని పశుయాగములకు మూల రూపము (ప్రకృతి). ఇది సోమయాగములోని భాగముగా చెప్పబడింది. అక్కడే పశుయాగమునకు సంబంధించిన అన్ని అంగాలు వివరించబడ్డాయి. శాస్త్రకారుల అభిప్రాయం కూడా ఇదే.
No comments:
Post a Comment