Samskrutha Moolam
यज्ञतत्त्वप्रकाशे ३४
(सोमयाजिनः संवत्सरं यावदिन्द्रो देवता, तत ऊर्ध्वं महेन्द्रो देवता) वषट्कारान्ते जुहुयात् । द्वयोर्द्रव्ययोर्दधिपयसोः संमिश्रितत्वात् सकृदेव होम उद्देशत्यागश्च ॥
ततः पार्वणहोमोऽमावास्यादेवताकः । ततः स्विष्टकृद्यागकाले तदर्थं दधिपयसोरपि सकृत्सकृदवदानम् । इडावदानकाले पुरोडाशावदानन्तरं दधिपयसोरप्यवदानम् । सूक्तवाकमन्त्रपठनकाले 'अग्निरिदं हविरजुषत' इत्यनन्तरम् 'महेन्द्र इदं हविरजुषत' इति 'इन्द्र इदं हविरजुषत' इति वा होत्रा प्रयोक्तव्यम् । प्रस्तरस्याग्नौ प्रहरणकाले पलाशशाखया सह प्रहरणम् ॥
एतावन्त एवामावास्यायां विशेषाः । अन्यत्सर्वं पौर्णमासीवदनुष्ठेयमिति वेदितव्यम् ॥
दर्शश्च पूर्णमासश्च यस्य रूपं परात्मनः ।
तं वन्दे यज्ञतपसां भोक्तारमपराजितम् ॥
॥ इति दर्शपूर्णमासौ ॥
तं वन्दे यज्ञतपसां भोक्तारमपराजितम् ॥
॥ इति दर्शपूर्णमासौ ॥
यज्ञियपात्राणां द्रव्याणां च दार्शपौर्णमासिकानां स्वरूपं लक्षणं चोच्यते सुखावबोधाय—
१. स्रुवः— खादिरः, अङ्गुष्ठपर्ववृत्तगर्तः, पर्वार्धखातः, अरत्निपरिमाणः ।
२. स्फ्यः— खादिरः खड्गाकृतिः, अरत्निमात्रः ।
३. जुहूः— मूलदण्डा त्वक्तोविला, हंसमुखसदृशैकप्रणालिकायुता प्रादेशार्धपुष्करा तावत्खाता, पलाशकाष्ठनिर्मिता ।
४. उपभृत्— मूलदण्डा त्वक्तोविला हंसमुखसदृशैकप्रणालिकायुता प्रादेशार्धपुष्करा ताவत्खाता, अश्वत्थकाष्ठनिर्मिता ।
५. ध्रुवा— त्वक्तोविला हंसमुखसदृशैकप्रणालिकायुता प्रादेशार्धपुष्करा विकङ्कतवृक्षनिर्मिता ।
६. अग्निहोत्रहवणी— त्वक्तोविला, हंसमुखसदृशैकप्रणालिकాయुता प्रादेशार्धपुष्करा तावत्खाता वैकङ्कती ।
१. स्रुवः— खादिरः, अङ्गुष्ठपर्ववृत्तगर्तः, पर्वार्धखातः, अरत्निपरिमाणः ।
२. स्फ्यः— खादिरः खड्गाकृतिः, अरत्निमात्रः ।
३. जुहूः— मूलदण्डा त्वक्तोविला, हंसमुखसदृशैकप्रणालिकायुता प्रादेशार्धपुष्करा तावत्खाता, पलाशकाष्ठनिर्मिता ।
४. उपभृत्— मूलदण्डा त्वक्तोविला हंसमुखसदृशैकप्रणालिकायुता प्रादेशार्धपुष्करा ताவत्खाता, अश्वत्थकाष्ठनिर्मिता ।
५. ध्रुवा— त्वक्तोविला हंसमुखसदृशैकप्रणालिकायुता प्रादेशार्धपुष्करा विकङ्कतवृक्षनिर्मिता ।
६. अग्निहोत्रहवणी— त्वक्तोविला, हंसमुखसदृशैकप्रणालिकాయुता प्रादेशार्धपुष्करा तावत्खाता वैकङ्कती ।
தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)
யக்ஞதத்துவ பிரகாசம் 34
(சோமயாஜிக்கு ஒரு வருடம் வரை இந்திரனே தேவதை, அதன் பிறகு மஹேந்திரனே தேவதை). வஷட்காரத்தின் இறுதியில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். தயிர் மற்றும் பால் இரண்டும் கலந்திருப்பதால் ஹோமமும் அர்ப்பணிப்பும் (தியாகம்) ஒருமுறை மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும்.
பின்னர் அமாவாசை தேவதைகளுக்கான பார்வண ஹோமம் செய்யப்பட வேண்டும். ஸ்விஷ்டக்ருத் யாகத்தின்போது தயிர் மற்றும் பாலிலிருந்து தலா ஒருமுறை எடுத்துச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இடா என்ற ஹவிஸைப் பிரிக்கும்போது, புரோடாசத்திற்குப் பிறகு தயிர் மற்றும் பாலையும் பிரிக்க வேண்டும். சூக்தவாக மந்திரங்களை ஓதும்போது ஹோதா, 'அக்னி இந்த ஹவிஸை ஏற்றார்' என்று சொன்ன பிறகு இந்திரன் அல்லது மஹேந்திரனின் பெயரைக் குறிப்பிட வேண்டும். தர்ப்பைகளைக் (ப்ரஸ்தரம்) கொண்டு அக்னியில் சமர்ப்பிக்கும்போது பலாச மரக் கிளையையும் சேர்த்துச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.
அமாவாசை யாகத்தின் விசேஷங்கள் இவ்வளவுதான். மற்றவை அனைத்தும் பௌர்ணமி யாகத்தைப் போலவே செய்யப்பட வேண்டும். எவரது வடிவம் தர்ஷமாகவும் பூர்ணமாஸமாகவும் உள்ளதோ, அந்த யாகத் தவங்களின் பலனைப் பெறுபவரான தோல்வியற்ற பரமாத்மாவை வணங்குகிறேன்.
|| இத்துடன் தர்ஷபூர்ணமாஸங்கள் முடிவடைந்தன ||
|| இத்துடன் தர்ஷபூர்ணமாஸங்கள் முடிவடைந்தன ||
யாகப் பாத்திரங்கள் மற்றும் பொருட்களின் வடிவம் மற்றும் இலக்கணம் எளிதில் புரிந்துகொள்வதற்காக இங்கே கூறப்படுகின்றன:
- ஸ்ருவம்: கருங்காலி மரத்தால் ஆனது, கட்டைவிரல் அளவு பள்ளம் கொண்டது.
- ஸ்ப்யம்: கருங்காலி மரத்தால் ஆன வாள் போன்ற வடிவம் கொண்டது.
- ஜுஹூ: பலாச மரத்தால் ஆனது, அன்னத்தின் முகம் போன்ற வடிவமும் ஒரு சாண் அளவு நீளமும் கொண்டது.
- உபப்ருத்: அரச மரத்தால் ஆனது, ஜுஹூ போன்ற அதே வடிவம் கொண்டது.
- துருவா: விக்கங்கத மரத்தால் ஆனது, அதே அன்ன முகம் போன்ற வடிவம் கொண்டது.
- அக்னிஹோத்ர ஹவணி: விக்கங்கத மரத்தால் ஆனது, ஒரு சாண் அளவு நீளம் கொண்டது.
తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)
యజ్ఞతత్వ ప్రకాశము 34
(సోమయాజికి ఒక సంవత్సరం వరకు ఇంద్రుడు దేవత, ఆ తర్వాత మహేంద్రుడు దేవత). వషట్కారము చివరన హోమము చేయాలి. పెరుగు మరియు పాలు రెండు ద్రవ్యాలు కలిసి ఉన్నందున హోమము మరియు త్యాగము ఒక్కసారే చేయాలి.
అనంతరం అమావాస్య దేవతలకు ఉద్దేశించిన పార్వణ హోమము చేయాలి. స్విష్టకృత్ యాగము సమయంలో పెరుగు మరియు పాలనుండి ఒక్కోసారి భాగాన్ని గ్రహించాలి. ఇడా విభజన సమయంలో పురోడాశము తర్వాత పెరుగు, పాలను కూడా విభజించాలి. సూక్తవాక మంత్రాలను పఠించేటప్పుడు హోత, 'అగ్ని ఈ హవిస్సును స్వీకరించెను' అని చెప్పిన తర్వాత ఇంద్రుడు లేదా మహేంద్రుని పేరును స్మరించాలి. దర్భలను (ప్రస్తరము) అగ్నిలో సమర్పించేటప్పుడు మోదుగ కొమ్మతో కలిపి సమర్పించాలి.
అమావాస్య యాగములోని విశేషములు ఇవే. మిగిలినవన్నీ పౌర్ణమి యాగము వలెనే నిర్వహించాలని గ్రహించాలి. ఎవరి స్వరూపము దర్శము మరియు పూర్ణమాసమో, యజ్ఞ తపస్సుల ఫలాన్ని భుజించే ఆ అపరాజితుడైన పరమాత్మకు వందనము చేస్తున్నాను.
|| ఇక్కడితో దర్శపూర్ణమాసములు సమాప్తము ||
|| ఇక్కడితో దర్శపూర్ణమాసములు సమాప్తము ||
యజ్ఞ పాత్రల మరియు ద్రవ్యాల స్వరూపము, లక్షణములు అవగాహన కోసం ఇక్కడ వివరించబడుతున్నాయి:
- స్రువము: చండ్ర కర్రతో చేయబడినది, బొటనవేలు కణుపు అంత లోతు కలిగినది.
- స్ఫ్యము: చండ్ర కర్రతో చేయబడిన కత్తి వంటి ఆకారం కలిగినది.
- జుహూ: మోదుగ కర్రతో చేయబడినది, హంస ముఖం వంటి ఆకారం మరియు జానెడు పొడవు కలిగినది.
- ఉపభృత్తు: రావి కర్రతో చేయబడినది, జుహూ వంటి ఆకారము కలిగినది.
- ధ్రువ: వికంకత కర్రతో చేయబడినది, హంస ముఖం వంటి ఆకారము కలిగినది.
- అగ్నిహోత్ర హవణి: వికంకత కర్రతో చేయబడినది, జానెడు పొడవు కలిగిన పాత్ర.
No comments:
Post a Comment