Samskrutha Moolam
दर्शपूर्णमासनिरूपणम् ३३
विष्यन्दयन्^क । श्रुते पयसि कुम्भीं प्राग्देशे उदग्देशे वोद्वास्य किञ्चिदिवापगतौष्ण्यायां तस्यां लौकिकं दध्यासिच्यायस्पात्रेण दारुपात्रेण वा कुम्भ्याः मुखं पिधाय तामुपरि शिक्ये निदध्यात् । तदिदमातञ्चन-मित्युच्यते । ततो यजमानः कटाद्यास्तृतायां भूमौ शयीत जाग्नुयाद्वा । एतावदमावास्यादिनकृत्यम् ॥
शुक्लप्रतिपद्दिनकृत्यम्
श्वोभूते सूर्योदयात्प्रागेवोत्थाय कृतस्नानादिरध्वर्युः कर्मारभेत । पूर्वदिनवद्वत्सापाकरणम् । पात्रसंसादनकाले दोहनोपयुक्तानि पात्राणि प्रयुञ्ज्यात् । पुरोडाशश्रपणाय कपालोपधानानन्तरं सायंदोहवत्प्रातर्दोहं कुर्यात् । हविःपर्यग्निकरणकाले सायं दोहस्य दध्नोऽपि पर्यग्निकरणम् । हविरभिमर्शनकाले दोहयोरप्यभिमर्शनम् । हविरासादनकाले पुरोडाशस्योत्तरतो दोहयोरासादनम् । अभिधारणकाले पुरोडाशाभिघारणानन्तरं दधिपयसोरभिधारणम् । प्रधानयागकाल आग्नेयेन पुरोडाशयागेनेष्ट्वा जुह्वामुपस्तीर्य सायं दोहाद्दध्नः स्रवेण द्विरवदाय ततः प्रातर्दोहात्पयसः स्रवेणैव जुह्वामेव दध्ना सदैव द्विरवदाय (एतद्वा विपरीतम्) उपर्य-भिघार्य आश्रावणप्रत्याश्रावणादि इन्द्राय महेन्द्राय वा कृत्वा ॥
क. कुम्भीगतं पयः तापकाले तापाधिक्येन बहिरागत्य यथा न पतेत् तथाकरणमविष्यन्दनम् । तथा कुर्वन् ।
ख. अत्र दध्ना सह (सायमग्निहोत्रावशिष्टा यवागूः दुग्धे प्रक्षेपणीया) व्रीहयः पूतीकाः (सोमसदृशा लताः) बदरीफलानि पलाशकाष्ठत्वचश्च विकल्प्यन्ते । बौधायनः परं दध्नैव आतञ्चनं विदधाति । नान्यद्रव्येण । अत्रापि दर्भाहरण-वद्याज्ञिकाः लौकिकमेव दधि पयश्च पूर्वमेव आहृत्य कर्मानुष्ठानकाले तदङ्गभूतमन्त्र-पाठमात्रं कुर्वते । एवं व्रीह्यवहननतण्डुलपेषणादावपि पूर्वसिद्धेष्वेव मन्त्रपाठमात्रं कुर्वन्ति । तत्र च प्रमाणतया सांप्रदायिकं श्लोकमुदाहरन्ति ।
ख. अत्र दध्ना सह (सायमग्निहोत्रावशिष्टा यवागूः दुग्धे प्रक्षेपणीया) व्रीहयः पूतीकाः (सोमसदृशा लताः) बदरीफलानि पलाशकाष्ठत्वचश्च विकल्प्यन्ते । बौधायनः परं दध्नैव आतञ्चनं विदधाति । नान्यद्रव्येण । अत्रापि दर्भाहरण-वद्याज्ञिकाः लौकिकमेव दधि पयश्च पूर्वमेव आहृत्य कर्मानुष्ठानकाले तदङ्गभूतमन्त्र-पाठमात्रं कुर्वते । एवं व्रीह्यवहननतण्डुलपेषणादावपि पूर्वसिद्धेष्वेव मन्त्रपाठमात्रं कुर्वन्ति । तत्र च प्रमाणतया सांप्रदायिकं श्लोकमुदाहरन्ति ।
छिन्ने पिष्टे तथा लूने सान्नाय्ये मात्तिके तथा ।
पश्चान्मन्त्राः प्रयोक्तव्या मन्त्रा यज्ञार्थसाधकाः ॥ इति ॥
पश्चान्मन्त्राः प्रयोक्तव्या मन्त्रा यज्ञार्थसाधकाः ॥ इति ॥
१. अभिमर्शनं याजमानम् । एवमेव स्वकाले प्राप्तं तत्तदनुमन्त्रणम्— त्यागमन्त्रपठनान्वारम्भहुतानुमन्त्रणध्यानेडाभक्षणयजमानभागप्राशनजपविष्णुक्रमणोप-स्थानादिकं सर्वं तत्तत्काले यजमानो यथावदनुतिष्ठेत् । पत्न्यास्तु सर्वत्र सहभाव एव ।
தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)
தர்ஷபூர்ணமாஸ நிரூபணம் 33
பாத்திரத்திலுள்ள பால் பொங்கி வழியாமல் (விஷ்யந்தயன்) பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். பால் காய்ந்ததும், பாத்திரத்தைக் கிழக்கு அல்லது வடக்கு திசையில் இறக்கி வைத்து, சூடு சற்றுத் தணிந்ததும் அதில் தயிரை உறை ஊற்றி, உலோக அல்லது மர மூடியால் மூடி உறியில் வைக்க வேண்டும். இதற்கு 'ஆதஞ்சனம்' என்று பெயர். பின்னர் யஜமானன் பாயில் அமர்ந்தோ படுத்தோ உறங்க வேண்டும் அல்லது விழித்திருக்க வேண்டும். இத்துடன் அமாவாசை தினச் சடங்குகள் நிறைவடைகின்றன.
சுக்கில பிரதிபத தினச் சடங்குகள் (Suklapratipaddinarkrutyam):
அடுத்த நாள் சூரிய உதயத்திற்கு முன்னரே எழுந்து நீராடிவிட்டு அத்வர்யு சடங்குகளைத் தொடங்க வேண்டும். முதல் நாளைப் போலவே கன்றுகளைப் பிரிக்க வேண்டும். பால் கறக்கப் பயன்படும் பாத்திரங்களைச் సిద్ధம் செய்ய வேண்டும். புரோடாசத்தைச் சுடுவதற்குப் பிறகு, மாலையைப் போலவே காலையிலும் பால் கறக்க வேண்டும். ஹவிஸை அக்னியால் தூய்மைப்படுத்தும்போது (பர்யக்னிகரணம்), மாலை நேரத் தயிரையும் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். ஹவிஸைத் தொடும்போது பால் மற்றும் தயிர் இரண்டையும் தொட வேண்டும். பீடத்தில் வைக்கும்போது புரோடாசத்திற்கு வடக்கே இவற்றை வைக்க வேண்டும். நெய் ஊற்றும்போது புரோடாசத்திற்குப் பிறகு தயிர் மற்றும் பால் மீது ஊற்ற வேண்டும். பிரதான யாகத்தின்போது ஜுஹூவில் நெய்யை இட்டு, மாலை நேரத் தயிரை இரண்டு முறையும் காலை நேரப் பாலை இரண்டு முறையும் எடுத்து இந்திரனுக்கோ அல்லது மஹேந்திரனுக்கோ அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
க. பால் பொங்கி வெளியே சிந்தாமல் பார்த்துக் கொள்வதே 'அவிஷ்யந்தனம்'.
ச. தயிருடன் மற்றப் பொருள்களையும் (யவாகூ, நெல், இலைகள் போன்றவை) கலப்பது குறித்த விதிகளில் மாற்றங்கள் உண்டு. போதாயனர் தயிரை மட்டுமே பரிந்துரைக்கிறார். யாகத்தின்போது மந்திரங்கள் ஓதுவது குறித்த பாரம்பரிய ஸ்லோகங்களும் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
ஞ. ஹவிஸைத் தொடுதல் (அபிமர்ஷனம்) யஜமானரின் பணி. தியாக மந்திரம், இப்ஸா பக்ஷணம் உள்ளிட்ட அனைத்துச் சடங்குகளையும் யஜமானன் உரிய காலத்தில் செய்ய வேண்டும். அவரது மனைவி எப்போதும் அவருடன் இருக்க வேண்டும்.
ச. தயிருடன் மற்றப் பொருள்களையும் (யவாகூ, நெல், இலைகள் போன்றவை) கலப்பது குறித்த விதிகளில் மாற்றங்கள் உண்டு. போதாயனர் தயிரை மட்டுமே பரிந்துரைக்கிறார். யாகத்தின்போது மந்திரங்கள் ஓதுவது குறித்த பாரம்பரிய ஸ்லோகங்களும் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
ஞ. ஹவிஸைத் தொடுதல் (அபிமர்ஷனம்) யஜமானரின் பணி. தியாக மந்திரம், இப்ஸா பக்ஷணம் உள்ளிட்ட அனைத்துச் சடங்குகளையும் யஜமானன் உரிய காலத்தில் செய்ய வேண்டும். அவரது மனைவி எப்போதும் அவருடன் இருக்க வேண்டும்.
తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)
దర్శపూర్ణమాస నిరూపణము 33
పాత్రలోని పాలు పొంగిపోకుండా (విష్యందయన్) చూసుకోవాలి. పాలు మరిగిన తర్వాత, పాత్రను తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశలో దించి ఉంచి, వేడి కొద్దిగా తగ్గాక అందులో పెరుగును తోడు వేసి, లోహపు లేదా చెక్క మూతతో మూసి ఉట్టిపై ఉంచాలి. దీనినే 'ఆతంచనము' అంటారు. అనంతరం యజమాని చాపపై కూర్చుని లేదా పడుకుని నిద్రించాలి లేదా మేల్కొని ఉండాలి. ఇక్కడితో అమావాస్య దినకృత్యములు పూర్తవుతాయి.
శుక్ల ప్రతిపద దినకృత్యము (Suklapratipaddinarkrutyam):
మరుసటి రోజు సూర్యోదయానికి ముందే నిద్రలేచి స్నానాదులు ముగించి అధ్వర్యుడు కర్మను ప్రారంభించాలి. మొదటి రోజు వలెనే దూడలను వేరు చేయాలి. పాలు పితకడానికి ఉపయోగించే పాత్రలను సిద్ధం చేయాలి. పురోడాశాన్ని ఉడికించిన తర్వాత, సాయంత్రం లాగే ఉదయం కూడా పాలు పితకాలి. హవిస్సును అగ్నితో శుద్ధి చేసేటప్పుడు (పర్యగ్నికరణము), సాయంత్రం తోడు పెట్టిన పెరుగును కూడా శుద్ధి చేయాలి. హవిస్సును స్పృశించేటప్పుడు పాలు మరియు పెరుగు రెండింటినీ స్పృశించాలి. వేదిపై ఉంచేటప్పుడు పురోడాశమునకు ఉత్తరాన వీటిని ఉంచాలి. నెయ్యి పోసేటప్పుడు పురోడాశము తర్వాత పెరుగు మరియు పాలపై పోయాలి. ప్రధాన యాగ సమయంలో జుహూలో నెయ్యిని వేసి, సాయంత్రం పెరుగును రెండుసార్లు, ఉదయం పాలను రెండుసార్లు తీసుకుని ఇంద్రునికి లేదా మహేంద్రునికి సమర్పించాలి.
ఎ. పాలు పొంగి బయట పడకుండా చూసుకోవడాన్ని 'అవిష్యందనము' అంటారు.
బి. పెరుగుతో పాటు ఇతర ద్రవ్యాలను (యవాగూ, వడ్లు, ఆకులు మొదలైనవి) కలిపే విషయంలో భిన్న అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. బౌధాయనుడు కేవలం పెరుగునే తోడుగా వాడమన్నారు. యజ్ఞ సమయంలో మంత్ర పఠన ప్రాధాన్యత గురించి ఇక్కడ సాంప్రదాయ శ్లోకం పేర్కొనబడింది.
సి. హవిస్సును స్పృశించడం (అభిమర్శనము) యజమాని చేయవలసిన పని. త్యాగ మంత్రము, ఇడా భక్షణము మొదలైన అన్ని కర్మలను యజమాని ఆయా సమయాల్లో విధిగా నిర్వహించాలి. భార్య ఎల్లప్పుడూ ఆయనతో కలిసి ఉండాలి.
బి. పెరుగుతో పాటు ఇతర ద్రవ్యాలను (యవాగూ, వడ్లు, ఆకులు మొదలైనవి) కలిపే విషయంలో భిన్న అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. బౌధాయనుడు కేవలం పెరుగునే తోడుగా వాడమన్నారు. యజ్ఞ సమయంలో మంత్ర పఠన ప్రాధాన్యత గురించి ఇక్కడ సాంప్రదాయ శ్లోకం పేర్కొనబడింది.
సి. హవిస్సును స్పృశించడం (అభిమర్శనము) యజమాని చేయవలసిన పని. త్యాగ మంత్రము, ఇడా భక్షణము మొదలైన అన్ని కర్మలను యజమాని ఆయా సమయాల్లో విధిగా నిర్వహించాలి. భార్య ఎల్లప్పుడూ ఆయనతో కలిసి ఉండాలి.
No comments:
Post a Comment