Samskrutha Moolam
यज्ञतत्त्वप्रकाशे २८
स्रुवाग्रेण होतुः तर्जन्यङ्गुलिपर्वणी अभ्यज्य प्रथमम् इडामादाय होतुर्हस्ते निक्षिपेत् । द्वितीयं होता स्वयमेवायय स्वहस्ते निक्षिपेत् । ततो लेपादिडापात्रस्थात्तदभिघार्य होत्रा इडोपाह्वाने कृते पात्रस्थाया इडायाः किश्चित्किश्चिदवदाय होत्रे, ब्रह्मणे, अग्नीधे, यजमानाय च भागशो दत्त्वा तैरसह अध्वर्युरिडां भक्षयेत् । तत आचम्यान्तर्वेदि मार्जयित्वा आग्नेयं पुरोडाशं गृहीत्वा तं वेद्यां दर्भेष्वासाद्य चतुर्धा विभज्य ‘इदं ब्रह्मणः, इदं होतुः, इदमध्वर्योः, इदमग्नीध’ इति यजमानेन विभक्तव्यादेशे कृतेऽध्वर्युरानीध्रस्य भागं द्विरुपस्तरणेन द्विरवदाనేన द्विरभिघारणेन च पडवत्तमाग्नीध्रहस्त एव संपादयेत् । ततः सर्वे ऋत्विजः स्वं स्वं भागं भक्षयेयुः ॥
ऋत्विग्दक्षिणा अनुयाजाश्च
तत्र ऋत्विग्दक्षिणार्थं दक्षिणाग्नौ पुरुषचतुष्टयभोजनपर्याप्तं ब्रीहितण्डुलैरोदनं पक्त्वोद्वास्य वेद्यामासाद्योत्तरभागे अवस्थितानृत्विजः दक्षिणत आगमनाय यजमानेन संप्रेषणे कृते तथा आगतेभ्यस्तेभ्यः अन्वाहार्याख्यं तमोदनं यथाभागं विभज्य दत्त्वा पुनस्तानुत्तरतः प्रैषपूर्वकं प्रहिणुयाद्यजमानः । ततो हविःशेषानुद्वास्य अग्निपरिधि-संमागीयाग्नीधे प्रैषं दत्त्वा अनूयाजार्थं ब्रह्माणमामन्त्रयेत । तेनानुज्ञातः अग्नीत् पूर्वमनूयाजार्थमवशेपितामेकां समिधमाहवनीय आधायाग्नीन् परिधींश्च सकृत् सकृत् संसृज्येध्मसन्नहनोपयुक्तां तृणमयीं रज्जुमद्भिः संमृज्य अग्नौ प्रास्येत् । तत उपभृत्यनूयाजार्थं पूर्वमवशेषितमाज्यं जुह्वामानीय जुहूपभृतावादाय दक्षिणातिक्रम्मोदङ्मुखः प्रयाजवत् प्रैषादिषु कृतेषु
क. इदं चतुर्धाकरणमाग्नेयपुरोडाशस्यैव, नाग्नीषोमीयादेः । विकृतिष्वपि आग्नेययागविकृतिभूतायां सम्बन्धिन एव तस्य तत्; नान्यविकृतिष्विति । यज्ञेषु सर्वत्र हविःशेषभक्षणं पुंसांमेव दरीदृश्यते । न यजमानपत्न्या अपि स्त्रियाः कुत्रापि । सत्यपि कर्मसु तस्याः सहाधिकारे हविर्भक्षणेऽधिकाराभावे हेतुं नाभ्यूहितुं शक्नुमः ।
ख. तस्मिन्नेव काले दक्षिणाग्नौ अन्वाहार्यस्य पाकारम्भोऽभिमतः आपस्तम्बस्य महर्षेः । See आप. श्रौ. ३. ३. १२.
कात्यायनस्तु पूर्वमेव पाकारम्भं कृत्वा पक्वस्यौदनस्याग्नेरुद्वासनं परमिदानीमभिप्रैति । See कात्या. श्रौ. सू. ३. ४. २७-२९
ख. तस्मिन्नेव काले दक्षिणाग्नौ अन्वाहार्यस्य पाकारम्भोऽभिमतः आपस्तम्बस्य महर्षेः । See आप. श्रौ. ३. ३. १२.
कात्यायनस्तु पूर्वमेव पाकारम्भं कृत्वा पक्वस्यौदनस्याग्नेरुद्वासनं परमिदानीमभिप्रैति । See कात्या. श्रौ. सू. ३. ४. २७-२९
தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)
யக்ஞதத்துவ பிரகாசம் 28
ஸ்ருவத்தின் நுனியால் ஹோதாவின் ஆள்காட்டி விரல் கணுக்களில் நெய்யைத் தடவி, முதலில் 'இடா'வை எடுத்து ஹோதாவின் கையில் வைக்க வேண்டும். இரண்டாவது முறையை ஹோதாவே தனது கையில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். பின்னர் பாத்திரத்தில் உள்ள இடாவை நெய்யால் நனைத்து, ஹோதா 'இடா'வை அழைத்ததும் (ஆஹ்வானம்), அதிலிருந்து சிறு சிறு பகுதிகளை ஹோதா, பிரம்மா, அக்னீத்ரன் மற்றும் யஜமானருக்குப் பிரித்து வழங்க வேண்டும். அவர்களுடன் இணைந்து அத்வர்யுவும் இடாவை உண்ண வேண்டும். பின்னர் ஆசமனம் செய்து வேதியைத் தூய்மைப்படுத்தி, ஆக்நேய புரோடாசத்தை எடுத்து நான்கு பாகங்களாகப் பிரிக்க வேண்டும். 'இது பிரம்மாவிற்கு, இது ஹோதாவிற்கு, இது அத்வர்யுவிற்கு, இது அக்னீத்ரனுக்கு' என்று யஜமானன் கூறியதும், அத்வர்யு அக்னீத்ரனின் பாகத்தை முறைப்படி தயார் செய்து அவர் கையில் கொடுக்க வேண்டும். பின்னர் அனைத்து ரித்விக்குகளும் தங்களுக்குரிய பாகத்தை உண்ண வேண்டும்.
ரித்விக் தக்ஷிணை மற்றும் அனுயாஜங்கள் (Ritvigdaksina Anuyajascha):
ரித்விக்குகளுக்குத் தக்ஷிணை வழங்குவதற்காகத் தெற்கு அக்னியில் (தக்ஷிணாக்னி) நான்கு பேர் உண்பதற்குத் தேவையான அரிசி உணவை (ஓதனம்) சமைக்க வேண்டும். பின்னர் வடக்கு திசையில் உள்ள ரித்விக்குகளை தெற்கு நோக்கி வருமாறு யஜமானன் அழைக்க வேண்டும். அவர்கள் வந்ததும் 'அன்வாஹார்யா' எனப்படும் அந்த உணவை அவரவர் பாகப்படி பிரித்து வழங்க வேண்டும். பின்னர் யஜமானன் அவர்களை மீண்டும் வடக்கு நோக்கி அனுப்பி வைக்க வேண்டும். மிஞ்சிய ஹவிஸுகளை அகற்றிவிட்டு, அக்னீத்ரனிடம் கட்டளை கொடுத்து, அனுயாஜச் சடங்கிற்காகப் பிரம்மாவிடம் அனுமதி பெற வேண்டும். பிரம்மாவின் அனுமதிக்குப் பிறகு அக்னீத்ரன் ஒரு சமித்தை அக்னியில் இட்டு, கயிற்றைத் (ரஜ்ஜு) தூய்மைப்படுத்தி அக்னியில் போட வேண்டும். பின்னர் மீதமுள்ள நெய்யை எடுத்துக்கொண்டு அத்வர்யு வடக்கு நோக்கிச் சென்று பிரயாஜத்தைப் போலச் சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டும்.
க. நான்கு பாகங்களாகப் பிரிப்பது ஆக்நேய புரோடாசத்திற்கு மட்டுமே உரியது. யாகங்களில் ஹவிஸின் எஞ்சிய பகுதியை உண்பது ஆண்களுக்கு மட்டுமே விதிக்கப்பட்டுள்ளது; யஜமானரின் மனைவிக்கு இதில் உரிமையில்லை.
ச. தக்ஷிணாக்னியில் உணவு சமைப்பது குறித்த காலம் குறித்து ஆபஸ்தம்ப மற்றும் காத்யாயன மகரிஷிகளிடையே சிறு கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன.
ச. தக்ஷிணாக்னியில் உணவு சமைப்பது குறித்த காலம் குறித்து ஆபஸ்தம்ப மற்றும் காத்யாயன மகரிஷிகளிடையே சிறு கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன.
తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)
యజ్ఞతత్వ ప్రకాశము 28
స్రువము చివరతో హోత యొక్క చూపుడువేలు కణుపులకు నెయ్యి పూసి, మొదట 'ఇడా'ను తీసుకుని హోత చేతిలో వేయాలి. రెండోసారి హోత స్వయంగా తన చేతిలో వేసుకోవాలి. అనంతరం పాత్రలోని ఇడాను నెయ్యితో తడపి, హోత 'ఇడా'ను ఆహ్వానించినప్పుడు, పాత్రలోని ఇడా నుండి కొద్దికొద్దిగా హోత, బ్రహ్మ, అగ్నీధ్రుడు మరియు యజమానులకు భాగాలుగా ఇచ్చి, వారితో కలిసి అధ్వర్యుడు ఇడాను భక్షించాలి. తర్వాత ఆచమనం చేసి వేదిని శుభ్రపరిచి, ఆగ్నేయ పురోడాశమును తీసుకుని నాలుగు భాగాలుగా విభజించాలి. 'ఇది బ్రహ్మకు, ఇది హోతకు, ఇది అధ్వర్యునికి, ఇది అగ్నీధ్రునికి' అని యజమాని నిర్దేశించినప్పుడు, అధ్వర్యుడు అగ్నీధ్రుని భాగాన్ని విధిపూర్వకంగా సిద్ధం చేసి ఆయన చేతికి అందించాలి. అనంతరం ఋత్విక్కులందరూ తమ తమ భాగాలను భక్షించాలి.
ఋత్విగ్దక్షిణ మరియు అనుయాజములు (Ritvigdaksina Anuyajascha):
ఋత్విక్కులకు దక్షిణ ఇవ్వడం కోసం దక్షిణాగ్నిలో నలుగురు వ్యక్తులు భోజనం చేయడానికి సరిపడా అన్నాన్ని వండాలి. అనంతరం ఉత్తర దిశలో ఉన్న ఋత్విక్కులను దక్షిణం వైపు రమ్మని యజమాని ఆహ్వానించాలి. వారు వచ్చిన తర్వాత 'అన్వాహార్య' అనబడే ఆ అన్నాన్ని వారి వారి భాగాల ప్రకారం విభజించి ఇచ్చి, యజమాని వారిని తిరిగి ఉత్తర దిశకు పంపాలి. మిగిలిన హవిస్సులను తొలగించి, అగ్నీధ్రునికి ఆజ్ఞ ఇచ్చి, అనుయాజ హోమం కోసం బ్రహ్మను అనుమతి కోరాలి. బ్రహ్మ అనుమతించిన తర్వాత అగ్నీధ్రుడు ఒక సమిధను అగ్నిలో వేసి, తాడును (రజ్జువు) శుద్ధి చేసి అగ్నిలో వేయాలి. అనంతరం మిగిలిన నెయ్యిని తీసుకుని అధ్వర్యుడు ఉత్తరాభిముఖంగా ఉండి ప్రయాజము వలె కర్మలను నిర్వహించాలి.
ఎ. నాలుగు భాగాలుగా విభజించడం కేవలం ఆగ్నేయ పురోడాశానికే వర్తిస్తుంది. యజ్ఞాలలో హవిస్సు శేషాన్ని భక్షించడం పురుషులకు మాత్రమే కనిపిస్తుంది; యజమాని భార్యకు ఇందులో అధికారం లేదు.
బి. దక్షిణాగ్నిలో అన్నం వండే సమయం విషయంలో ఆపస్తంబ మరియు కాత్యాయన మహర్షుల మధ్య స్వల్ప భేదాలు ఉన్నాయి.
బి. దక్షిణాగ్నిలో అన్నం వండే సమయం విషయంలో ఆపస్తంబ మరియు కాత్యాయన మహర్షుల మధ్య స్వల్ప భేదాలు ఉన్నాయి.
No comments:
Post a Comment