Yagna Tatwa Prakashika POage 069 - Somayaga Nirupanam

 

सोमयागनिरूपणम्
५७
नाग्नि प्रवृत्तिनिमित्तम्

अत्र बहूनामिष्टिपशूनां सत्यप्यनुष्ठाने तेषामङ्गत्वात् सोमद्रव्यक-यागस्यैव प्राधान्यात् “सोमयागः" इति व्यवहारः । अग्निष्टोमाख्येन साम्ना समाप्यमानत्वाच्च "अग्निष्टोमः" इति प्रकृतयागो व्यवह्रियते । सोमयागो हि ऋग्यजुस्सामवेदोक्तैः त्रिप्रकारैः अङ्गकलापैः संवलितोऽनुष्ठीयते । तत्र यजुर्वेदनैव समधिकनमान्यङ्गानि प्रायो यज्ञशरीराभिनिर्वर्तकाणि विधीयन्ते । ऋग्वेदेन विविधयाज्यापुरोनुवाक्याशस्त्र गुरोरुगादीनि । सामवेदेन च गानविशिष्टैर्मन्त्रैः क्रियमाणानि यागसम्बन्धिदेवतास्तोत्राणि । तानि च प्रतिसोमयागं बहून्यनुष्ठेयतया विधीयन्ते । अग्निष्टोमाख्ये सर्वयागप्रकृति-भूतेऽस्मिन् सोमयागे द्वादश स्तोत्राणि । तान्युपरिष्टाद्वक्ष्यन्ते । तत्र अग्निष्टोमाख्यमन्तिमं स्तोत्रम् । न ततः परं स्तोत्रमस्ति स्तवनीयमस्मिन् यज्ञे । अतोऽग्निष्टोमाख्येन स्तोत्रेण समाप्यमानत्वादयं क्रतुः "अग्निष्टोम-संस्थाकः” इति "अग्निष्टोमः" इति च व्यवह्रियते । एवमग्रेऽपि सोमयागानां नामानि तत्तत्समाप्तिगतस्तोत्रवशेनैव भवन्ति । यथा -उक्थ्यः, अतिराल इत्यादीनि । अनुष्ठातृनामभिः, द्रष्टुनामभिश्च केचित् कचित् व्यवहारं भजन्त उपरितनेषु क्रतुषु । यथा- अङ्गिरसां द्विरात्रम्, जनकसप्तरात्रम्, कुण्डपायिनामयनम् इत्यादि ॥

सोऽयं सोमयागो नित्यः प्रतिवसन्तं त्रैवर्णिकेन आहिताग्ग्निना पूर्वोक्ताधिकारिविशेषणयुक्तेन सपत्नीकेन अवश्यानुष्ठेयः । अकरणे प्रत्यवायो भवति । नित्यस्य सतोऽस्य काम्यत्वमपि तत्तत्फलसाधनत्वेन श्रूयते वेदेषु सर्वत्र, श्रौतसूत्रेषु च । अत्र द्रव्यं काचिल्लता । तां विक्रेतुस्सकाशात् गवादिद्रव्येण मूल्यभूनेन क्रीत्वा अश्मनः उपरि निक्षिप्य अश्मभिरेव कुट्टयित्वा, रतं निष्कास्य तं तत्तद्देवताभ्यो हुत्वा हुतशेषं यजमानसहिता ऋत्विजो भक्षयेयुः । नेयं सर्वत्र सुलभा । कचिदेव तु पवित्रतमे पर्वतादौ । हिमवति, महेन्द्रे, सह्यपर्वते, श्रीपर्वते, देवगिरी, विन्ध्ये, पारियात्रे, सिन्धु-

१. सोमो लताविशेषः -
श्यामलाम्ला च निष्पर्णा क्षीरिणी त्वचि मांसला ॥
श्लेष्मला वमनी वल्ली सोमाख्या छाग भोजनम् ॥ (इति वैद्य के)

२. See. आप. श्रौ. १०. २. १ः

Tamil Translation

சோமயாகம் பற்றிய விளக்கம்
57
பெயர்க்காரணம்

இங்கு பல இஷ்டிகள் மற்றும் பசுயாகங்கள் செய்யப்பட்டாலும், அவை அங்கங்களாக இருப்பதால், ‘சோமம்’ எனும் பொருளைக் கொண்டு செய்யப்படும் யாகமே முதன்மையானது. எனவே இது “சோமயாகம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. ‘அக்னிஷ்டோமம்’ எனப்படும் ஸாம கானத்துடன் இந்த யாகம் நிறைவு பெறுவதால், இது “அக்னிஷ்டோமம்” என்றும் வழங்கப்படுகிறது. சோமயாகமானது ரிக், யஜுர், ஸாம வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ள மூன்று வகையான அங்கங்களுடன் முறைப்படி செய்யப்படுகிறது. அதில் யஜுர்வேதத்தின் மூலமே யாகத்தின் வடிவத்தை அமைக்கும் பெரும்பாலான முக்கிய அங்கங்கள் விதிக்கப்படுகின்றன. ரிக்வேதத்தின் மூலம் பல்வேறு யாஜ்யாக்கள், புரோனுவாக்யாக்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்கள் ஓதப்படுகின்றன. ஸாமவேதத்தின் மூலம் இசை நயம் கொண்ட மந்திரங்களால் தேவதா ஸ்தோத்திரங்கள் செய்யப்படுகின்றன. இவை ஒவ்வொரு சோமயாகத்திலும் பலமுறை செய்யப்படுகின்றன. அனைத்து சோமயாகங்களுக்கும் அடிப்படையான இந்த அக்னிஷ்டோம யாகத்தில் பன்னிரண்டு ஸ்தோத்திரங்கள் உள்ளன. அவை பின்னர் விளக்கப்படும். அதில் ‘அக்னிஷ்டோமம்’ என்பதே இறுதி ஸ்தோத்திரமாகும். இதற்குப் பிறகு இந்த யாகத்தில் துதிக்கப்பட வேண்டிய வேறு ஸ்தோத்திரங்கள் இல்லை. இவ்வாறு அக்னிஷ்டோம ஸ்தோத்திரத்துடன் முடிவடைவதால், இந்த யாகம் “அக்னிஷ்டோம-ஸம்ஸ்தாகம்” அல்லது “அக்னிஷ்டோமம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறே இனி வரும் சோமயாகங்களின் பெயர்களும் அவை நிறைவு பெறும் ஸ்தோத்திரங்களின் அடிப்படையிலேயே அமையும். உதாரணமாக - உக்திய:, அதிராத்ர: போன்றவை. சில யாகங்கள் அவற்றைச் செய்தவர்கள் அல்லது கண்டறிந்தவர்களின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக - அங்கிரஸாம் த்விராத்ரம், ஜனகஸப்தராத்ரம், குண்டபாயினாமயனம் போன்றவை.

இந்தச் சோம யாகமானது ஒரு ‘நித்ய’ (கட்டாயமான) கடமையாகும். அக்னிஹோத்ரம் செய்பவரும், முன்னர் குறிப்பிட்ட தகுதிகளை உடையவருமான மூன்று வர்ணத்தினர் ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் தனது மனைவியுடன் சேர்ந்து இதனை அவசியம் செய்ய வேண்டும். இதைச் செய்யாவிட்டால் பாவம் (பிரத்யவாயம்) சேரும். இது ஒரு கட்டாயக் கடமையாக இருந்தாலும், குறிப்பிட்ட பலன்களை அடைய விரும்பும் போது ‘காம்ய’ யாகமாகவும் அனைத்து வேதங்களிலும் ச்ரௌத சூத்திரங்களிலும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. இங்கு யாகத்திற்குரிய பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட கொடியாகும். அதை விற்பவரிடமிருந்து பசு போன்ற பொருட்களை விலையாகக் கொடுத்து வாங்கி, கல்லின் மேல் வைத்து மற்ற கற்களால் நசுக்கி, அதன் சாற்றை எடுத்து அந்தந்த தேவதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஹோமம் செய்த பிறகு எஞ்சியிருப்பதை யஜமானனும் ரித்விக்குகளும் அருந்த வேண்டும். இந்தக் கொடியானது எல்லா இடங்களிலும் எளிதில் கிடைக்காது. இமயமலை, மஹேந்திர மலை, சஹ்ய மலை, ஸ்ரீபர்வதம், தேவகிரி, விந்திய மலை, பாரியாத்ரம், சிந்து போன்ற புனிதமான மலைப்பகுதிகளில் மட்டுமே கிடைக்கும்.

1. சோமக் கொடியின் விளக்கம்: இது கரும்பச்சை நிறமுடையது, புளிப்புச் சுவை கொண்டது, இலைகளற்றது, பால் போன்ற சாறுடையது மற்றும் தடித்த தண்டு கொண்டது. இது மருத்துவ நூல்களில் ‘சோமா’ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

Telugu Translation

సోమయాగ నిరూపణము
57
పేరు రావడానికి గల కారణం (ప్రవృత్తి నిమిత్తము)

ఈ యాగంలో అనేక ఇష్టులు, పశుయాగాలు జరిగినప్పటికీ, అవన్నీ అంగాలు (సహాయక క్రియలు) మాత్రమే. సోమరసమే ప్రధాన ద్రవ్యముగా ఉండే యాగమే ముఖ్యమైనది కావడము వలన దీనిని “సోమయాగము” అని వ్యవహరిస్తారు. ‘అగ్నిష్టోమము’ అనబడే సామ గానముతో ఈ యాగం సమాప్తమవుతుంది కాబట్టి, దీనికి “అగ్నిష్టోమము” అనే పేరు కూడా వచ్చింది. సోమయాగము ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేదాలలో చెప్పబడిన మూడు రకాల అంగ సమూహాలతో కూడి ఉంటుంది. అందులో యజుర్వేదం ద్వారా యజ్ఞ స్వరూపాన్ని నిర్మించే అత్యధిక అంగాలు విధించబడ్డాయి. ఋగ్వేదం ద్వారా వివిధ యాజ్యా పురోనువాక్యలు మరియు శాస్త్రములు పఠించబడతాయి. సామవేదం ద్వారా గాన విశిష్టమైన మంత్రాలతో దేవతా స్తోత్రాలు చేయబడతాయి. ప్రతి సోమయాగంలోనూ ఇవి ఎన్నో నిర్వహించబడతాయి. అన్ని యాగాలకు ప్రకృతి (మూలం) వంటి ఈ అగ్నిష్టోమ యాగంలో పన్నెండు స్తోత్రాలు ఉంటాయి. వాటిని ముందు ముందు వివరిస్తారు. అందులో ‘అగ్నిష్టోమము’ అనేది చివరి స్తోత్రం. దీని తర్వాత ఈ యజ్ఞంలో స్తుతించదగిన స్తోత్రం మరొకటి లేదు. ఈ విధంగా అగ్నిష్టోమ స్తోత్రంతో ముగియడం వలన ఈ క్రతువును “అగ్నిష్టోమ-సంస్థాకము” అని లేదా “అగ్నిష్టోమము” అని అంటారు. ఇక ముందు వచ్చే సోమయాగాల పేర్లు కూడా అవి ముగిసే స్తోత్రాల ఆధారంగానే నిర్ణయించబడతాయి. ఉదాహరణకు - ఉక్థ్యము, అతిరాత్రము మొదలైనవి. కొన్ని యాగాలు వాటిని నిర్వహించిన వారి పేర్లతో లేదా దర్శించిన వారి పేర్లతో ప్రసిద్ధి పొందాయి. ఉదాహరణకు - అంగిరసాం ద్విరాత్రము, జనక సప్తరాత్రము, కుండపాయినామయనము మొదలైనవి.

ఈ సోమ యాగము ఒక ‘నిత్య’ (తప్పనిసరి) కర్మ. అగ్నిహోత్రము చేసేవారు మరియు పైన పేర్కొన్న అర్హతలు కలిగిన మూడు వర్ణాల వారు ప్రతి వసంత కాలంలో తన భార్యతో కలిసి దీనిని తప్పక ఆచరించాలి. దీనిని ఆచరించకపోతే పాపం (ప్రత్యవాయం) కలుగుతుంది. ఇది నిత్య కర్మ అయినప్పటికీ, కోరుకున్న ఫలాలను పొందేందుకు ‘కామ్య’ యాగముగా కూడా వేదాలలో, శ్రౌత సూత్రాలలో చెప్పబడింది. ఈ యాగమునకు ప్రధాన ద్రవ్యము ఒక రకమైన తీగ (లత). దానిని అమ్మేవారి నుండి గోవు వంటి ద్రవ్యాలను వెలగా ఇచ్చి కొని, రాతిపై ఉంచి ఇతర రాళ్లతో నలిపి, దాని రసాన్ని తీసి ఆయా దేవతలకు సమర్పించాలి. హోమము చేసిన తర్వాత మిగిలిన రసాన్ని యజమానుడు మరియు ఋత్విక్కులు స్వీకరించాలి. ఈ సోమలత అన్ని చోట్లా సులభంగా దొరకదు. హిమాలయాలు, మహేంద్ర పర్వతం, సహ్య పర్వతం, శ్రీపర్వతం, దేవగిరి, వింధ్య పర్వతం, పారియాత్రం, సింధు వంటి పవిత్రమైన పర్వత ప్రాంతాలలో మాత్రమే ఇది లభిస్తుంది.

1. సోమలత లక్షణాలు: ఇది నల్లని రంగులో, పులుపు రుచి కలిగి, ఆకులు లేకుండా, పాలు వంటి రసముతో మరియు దట్టమైన చర్మముతో ఉంటుంది. దీనిని వైద్య శాస్త్రంలో ‘సోమ’ అని పిలుస్తారు.