Yagna Tatwa Prakashika Page 096Somayaga Nirupanam

 

सोमयागविकृतिनिरूपणम्
८५

एवं चतसृणां सोमसंस्थानां स्वरूपम् । तच्च संक्षेपेण निरूपितम् । एताभ्य एव चतसृभ्यस्सोमसंस्थाभ्यो ग्रहचमसस्तोत्राणामावापोद्वापादिना अन्यास्तिस्रस्संस्थाः प्रसूताः । ताश्च अत्यग्निष्टोम-वाजपेय-अप्तोर्यामनाम्ना व्यवहारं भजन्ते ॥

अत्यग्निष्टोमसंस्था पञ्चमी

तत्र, अग्निष्टोमस्तोत्रानन्तरम् उक्थ्यस्तोत्राणि त्रीण्यकृत्वा षोडशि-स्तोत्रशस्त्रादिप्रचारो यत्र क्रियते सा अत्यग्निष्टोमसंस्थेत्युच्यते । एवं च अग्निष्टोम एवं तदुत्तरं षोडशिग्रहचमसस्तोत्रादीनामनुष्ठाने सा अग्निष्टोम-संस्थैव संस्थान्तरं भजत इति फलितम् । अत्यग्निष्टोमसंस्थायामस्यां क्षत्रिय एवाधिकारी न ब्राह्मणवैश्याविति केचित् ब्रुवते । परमाश्वलायना-दिभिः त्रैवर्णिककर्तृकसंस्थामध्येऽस्या अपि पाठात् तयोरप्यत्राधिकारं मन्वाना याज्ञिकास्तथैवानुतिष्ठन्ति ॥

वाजपेयसंस्था षष्ठी

वाजपेयसंस्थायां प्रातर्माध्यन्दिनसवने अग्निष्टोमवदेव । तृतीय-सवनेऽपि षोडशिग्रहस्तोत्रान्तं षोडशिवदेव । तदनन्तरं वाजपेयसंज्ञकमेकं स्तोत्रम् । एकश्चमसगणो होतृचमसमुख्यः । स्तोत्रं च सप्तदशस्तोमकम् । शस्त्रं होतुरेव । अयं संस्थान्तर्गतः संस्थास्वेव गण्यते । अतस्संस्थावाजपेय इत्यपि व्यवहारोऽस्य । नायमापस्तम्बबोधायनादिभिर्विहितः न वा याजुषीषु शाखासु विधानमस्य दृश्यते । ताण्ड्यब्राह्मणे छन्दोगसूत्रे च अयमेव विहित इति कृत्वा केचिद्याज्ञिका अनुतिष्ठन्ति । तैत्तिरीयाद्युक्तो वाजपेय इतो भिन्नः । तत्र सप्तदश दीक्षाः, तिस्र उपसदः एका सुत्या । सप्तदश प्राजापत्याः सवनीयपशवः । सप्तदशारनिर्युपः । तं सप्तदशभि-र्वासोभिर्वेष्टयेत् । सप्तदश सोमग्रहाः प्रजापतिदेवताकाः । तथा सुరాग्रहा अपि सप्तदश । इदानीं याज्ञिकाः सुराग्रहस्थाने पयोग्रहाननुतिष्ठन्ति । सुत्यादिने सर्व ऋत्विजो हिरण्यमाला धारयेयुः । ऋत्विग्भ्यः सप्तदश सप्तदश रथाश्वगजशकटदासीदासनिष्कभीगोजाविदुन्दुभीनां दक्षिणात्वेन दद्युः । सवनीयपशुकाले प्राजापत्यैस्सह ऋतुपशूनपि पञ्चोपाकृत्य पर्यग्नि-करणान्तं कृत्वा प्रथमतश्चतुरः क्रतुपशूनुपाकृत्य वपान्तं कृत्वा विरम्य ब्रह्मसामकालेऽवशिष्टैः पशुभिः प्रचरेत् । ततः सप्तदशशरावपरिमित-

நிச்சயமாக, 85-வது பக்கத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அத்யக்னிஷ்டோமம் மற்றும் வாஜபேயம் ஆகியவற்றின் தமிழ் மற்றும் தெலுங்கு மொழிபெயர்ப்புகள் இதோ:

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)

சோமயாக விக்ருதி நிரூபணம் (85)

இவ்வாறு நான்கு வகையான சோமயாகங்களின் (ஸம்ஸ்தா) வடிவம் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டது. இந்த நான்கு சோமயாகங்களில் இருந்தே கிரஹங்கள், சமஸங்கள் மற்றும் ஸ்தோத்திரங்களைச் சேர்ப்பது அல்லது நீக்குவதன் மூலம் அத்யக்னிஷ்டோமம், வாஜபேயம், அப்தோர்யாமம் எனும் மேலும் மூன்று வகைகள் தோன்றின.

ஐந்தாவது: அத்யக்னிஷ்டோம ஸம்ஸ்தா

அக்னிஷ்டோம ஸ்தோத்திரத்திற்குப் பிறகு, மூன்று உக்த்ய ஸ்தோத்திரங்களைச் செய்யாமல் நேரடியாக ஷோடசீ ஸ்தோத்திரம் மற்றும் சாஸ்திரங்கள் எங்கு செய்யப்படுகிறதோ, அது ‘அத்யக்னிஷ்டோமம்’ எனப்படும். இதன் மூலம் அக்னிஷ்டோமத்தைத் தொடர்ந்து ஷோடசீ கிரஹம், சமஸம் மற்றும் ஸ்தோத்திரங்களைச் செய்வதால் அது மற்றொரு வடிவத்தைப் பெறுகிறது என்பது தெளிவாகிறது. இந்த யாகத்தில் க்ஷத்திரியர்களுக்கு மட்டுமே அதிகாரம் உண்டு, பிராமணர்களுக்கோ வைசியர்களுக்கோ இல்லை என்று சிலர் கூறுகின்றனர். ஆனால் ஆஸ்வலாயனர் முதலானோர் இதனை மூன்று வர்ணத்தினரும் செய்யக்கூடிய யாகங்களின் பட்டியலில் சேர்த்துள்ளதால், யாக வல்லுநர்கள் அனைவருக்குமே இதில் அதிகாரம் உண்டு எனக் கருதி அவ்வாறே செய்கின்றனர்.

ஆறாவது: வாஜபேய ஸம்ஸ்தா

வாஜபேய யாகத்தில் காலை மற்றும் மதிய நேர யாகங்கள் அக்னிஷ்டோமத்தைப் போன்றே இருக்கும். மூன்றாம் கால யாகத்திலும் ஷோடசீ கிரஹம் மற்றும் ஸ்தோத்திரங்கள் வரை ஷோடசீ யாகத்தைப் போலவே இருக்கும். அதன் பிறகு ‘வாஜபேயம்’ எனப்படும் ஒரு ஸ்தோத்திரம் பாடப்படும். ஹோதா-சமஸத்தை முதன்மையாகக் கொண்ட ஒரு சமஸக் குழு இதில் உண்டு. இந்த ஸ்தோத்திரம் பதினேழு ஸ்தோமங்களைக் கொண்டது. சாஸ்திரம் ஹோதாவிற்குரியது. இது சோமயாக வகைகளுள் ஒன்றாகவே கருதப்படுகிறது; எனவே இதற்கு ‘ஸம்ஸ்தா வாஜபேயம்’ என்றும் பெயர் உண்டு. இது ஆபஸ்தம்பர் அல்லது போதாயனரால் விதிக்கப்படவில்லை, யஜுர்வேத கிளைகளிலும் இதைக் காண முடியவில்லை. தாண்ட்ய பிராமணம் மற்றும் சந்தோக சூத்திரத்தில் இது விதிக்கப்பட்டுள்ளதால் சில யாக வல்லுநர்கள் இதைப் பின்பற்றுகின்றனர். தைத்திரீயத்தில் கூறப்பட்டுள்ள வாஜபேயம் இதிலிருந்து மாறுபட்டது. அதில் பதினேழு தீட்சைகள், மூன்று உபஸத்கள் மற்றும் ஒரு ஸுத்யா (சோமம் பிழியும் நாள்) உண்டு. பதினேழு பிராஜாபத்ய பசுக்கள் பலியிடப்படும். பதினேழு முழம் நீளமுள்ள யூபத் தூண் அமைக்கப்பட்டு, அதனைப் பதினேழு துணிகளால் சுற்ற வேண்டும். பிரஜாபதியைத் தேவதையாகக் கொண்ட பதினேழு சோம கிரஹங்கள் உண்டு. அவ்வாறே பதினேழு ஸுரா (மது) கிரஹங்களும் உண்டு; தற்போது அதற்குப் பதிலாகப் பால் (பயோ-கிரஹம்) பயன்படுத்தப்படுகிறது. யாக நாளில் அனைத்து ரித்விக்குகளும் தங்க மாலையை அணிய வேண்டும். ரித்விக்குகளுக்குத் தலா பதினேழு தேர்கள், குதிரைகள், யானைகள், வண்டிகள், வேலைக்காரர்கள், பொற்காசுகள், பசுக்கள், ஆடுகள், செம்மறியாடுகள் மற்றும் முரசுகள் தட்சிணையாக வழங்கப்பட வேண்டும்.

---

తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)

సోమయాగ వికృతి నిరూపణము (85)

ఈ విధంగా నాలుగు రకాల సోమయాగాల (సంస్థల) స్వరూపం క్లుప్తంగా వివరించబడింది. ఈ నాలుగు సోమయాగాల నుండే గ్రహములు, చమసములు మరియు స్తోత్రాలను చేర్చడం లేదా తొలగించడం ద్వారా అత్యగ్నిష్టోమము, వాజపేయము, అప్తోర్యామము అనే మరో మూడు రకాలు ఉద్భవించాయి.

ఐదవది: అత్యగ్నిష్టోమ సంస్థ

అగ్నిష్టోమ స్తోత్రం తర్వాత, మూడు ఉక్థ్య స్తోత్రాలను చేయకుండా నేరుగా షోడశీ స్తోత్రము మరియు శస్త్రములను ఎక్కడైతే నిర్వహిస్తారో, దానిని ‘అత్యగ్నిష్టోమము’ అంటారు. దీనిని బట్టి అగ్నిష్టోమము తర్వాత షోడశీ గ్రహము, చమసము మరియు స్తోత్రాలను అనుష్ఠించడం వల్ల అది మరో రూపం దాల్చుతుందని స్పష్టమవుతోంది. ఈ యాగంలో కేవలం క్షత్రియులకే అధికారముంటుందని, బ్రాహ్మణులకు లేదా వైశ్యులకు ఉండదని కొందరు అంటారు. కానీ ఆశ్వలాయనాదులు దీనిని మూడు వర్ణాల వారు చేయదగిన యాగాల జాబితాలో చేర్చడం వల్ల, యాజ్ఞికులు అందరికీ ఇందులో అధికారముందని భావించి అలాగే నిర్వహిస్తున్నారు.

ఆరవది: వాజపేయ సంస్థ

వాజపేయ యాగంలో ప్రాతస్సవన మరియు మాధ్యందిన సవనములు అగ్నిష్టోమము వలెనే ఉంటాయి. తృతీయ సవనంలో కూడా షోడశీ గ్రహ స్తోత్రాల వరకు షోడశీ యాగము వలెనే ఉంటుంది. దాని తర్వాత ‘వాజపేయము’ అనబడే ఒక స్తోత్రం ఉంటుంది. హోతృ-చమసమే ప్రధానముగా గల ఒక చమస గణము ఇందులో ఉంటుంది. ఈ స్తోత్రము పదిహేడు స్తోమములతో కూడి ఉంటుంది. శస్త్రము హోతకు సంబంధించింది. ఇది సోమయాగ సంస్థలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది; అందుకే దీనిని ‘సంస్థా వాజపేయము’ అని కూడా అంటారు. ఇది ఆపస్తంబ లేదా బోధాయన సూత్రాలలో చెప్పబడలేదు, యజుర్వేద శాఖలలో కూడా దీని ప్రస్తావన లేదు. తాండ్య బ్రాహ్మణము మరియు ఛందోగ సూత్రములలో ఇది చెప్పబడటం వల్ల కొంతమంది యాజ్ఞికులు దీనిని అనుష్ఠిస్తున్నారు. తైత్తిరీయాదులలో చెప్పబడిన వాజపేయము దీనికంటే భిన్నమైనది. అందులో పదిహేడు దీక్షలు, మూడు ఉపసత్తులు మరియు ఒక సుత్య (సోమరసం పిండే రోజు) ఉంటాయి. పదిహేడు ప్రాజాపత్య పశువులు బలి ఇవ్వబడతాయి. పదిహేడు మూరల పొడవున్న యూపస్తంభమును పదిహేడు వస్త్రాలతో చుట్టాలి. ప్రజాపతి దేవతగా గల పదిహేడు సోమగ్రహాలు ఉంటాయి. అలాగే పదిహేడు సురా (మద్యం) గ్రహాలు కూడా ఉంటాయి; ప్రస్తుతం వాటికి బదులుగా పాలను (పయోగ్రహములను) ఉపయోగిస్తున్నారు. యాగం రోజున ఋత్విక్కులందరూ బంగారు మాలలను ధరించాలి. ఋత్విక్కులకు తలా పదిహేడు రథాలు, గుర్రాలు, ఏనుగులు, బండ్లు, దాసీదాసులు, బంగారు నాణేలు, ఆవులు, మేకలు, గొర్రెలు మరియు దుందుభులను దక్షిణగా ఇవ్వాలి.