Yagna Tatwa Prakashika Page 097 Somayaga Nirupanam

 

८६
यज्ञतत्त्वप्रकाशे

नैवारचुरुं निरूप्य तेन प्रचरेत् । सर्वमन्यत्प्रकृतिवत् । एष आप्तो वाजपेयः । इतोऽप्यन्यः कुरुवाजपेयः कश्चिदस्ति । तस्याङ्गेषु बह्वस्ति वैलक्षण्यम् । तत्सूत्रादितोऽवगन्तव्यम् ॥

॥ इति वाजपेयः ॥

अप्तोर्यामसंस्था सप्तमी

अतिरात्रसंस्थावत् रात्रिस्तोत्राणि सन्धिस्तोत्रं च यथावदनुष्ठाय तदनन्तरं चत्वारि स्तोत्राणि अधिकतया यत्रानुष्ठीयते सा अप्तोर्यामसंस्था । अप्तोर्यामशब्दव्युत्पत्तिः श्रुतावेवं वर्णिता — पुरा कदाचित् प्रजापतिः पशूनसृजत् । सृष्टास्ते ततोऽपगताः । ताननेन क्रतुना आप्नोत् । यस्मा-दाप्नोत् तस्मादप्तोर्यामत्वमिति । अप्तोः प्रातः यामो यज्ञः अप्तोर्याम इति । एवं च सन्धिस्तोत्रान्तम् एकोनत्रिंशतं स्तोत्राण्यनुष्ठाय तदनन्तरं चत्वारि स्तोत्राणि तदर्थं चत्वारश्चमसगणा अप्यनुष्ठेयाः । तेष्वतिरात्रवदेव प्रथमद्वितीयगणयोरध्वर्युः तृतीयचतुर्थयोः प्रतिप्रस्थाता च कर्तारौ । इयमप्तोर्यामसंस्थेत्युच्यते ॥

एवं सप्तानां सोमसंस्थानां स्वरूपाणि संक्षिप्तानि । विस्तरस्तु ब्राह्मणेभ्योऽवगन्तव्यः श्रौतसूत्रादिभ्यश्च । अत्र सप्तस्वपि संस्थासु स्तोत्रशस्त्रादीनां स्तोमसङ्ख्याविशेषादीनां सम्प्रतिपत्तये तानि नीचैः प्रदर्यन्ते । तत्तदहरसाध्यस्तुतिगतसङ्ख्याविशेषः त्रिवृत्पञ्चदशादिः स्तोमशब्दव्यवहारभाक् । अग्निष्टोमादिष्वनुष्ठेयानां स्तोत्राणां शस्त्राणां च स्तोमसङ्ख्यादिकं सुखावबोधाय पट्टिकारूपेण प्रदर्श्यते —

१. अग्निष्टोमे—
प्रातःसवने

सङ्ख्या	स्तोत्रनाम	स्तोमः	शस्त्रनाम	शस्त्रकर्ता
१	बहिष्पवमानस्तोत्रम्	त्रिवृत्	१ आज्यशस्त्रम्	होता
२	आज्यस्तोत्रम्	पञ्चदश	२ प्रउगशस्त्रम्	होता
३	"	"	३ मैत्रावरुणशस्त्रम्	मैत्रावरुणः
४	"	"	४ ब्राह्मणाच्छंसिशस्त्रम्	ब्राह्मणाच्छंसी
५	"	"	५ अच्छावाकशस्त्रम्	अच्छावाकः

நிச்சயமாக, 86-வது பக்கத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அப்தோர்யாமம் மற்றும் அக்னிஷ்டோம அட்டவணையின் தமிழ் மற்றும் தெலுங்கு மொழிபெயர்ப்புகள் இதோ:

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)

86 | யக்ஞதத்வப்ரகாசம்

நீவாரச் (காட்டு நெல்) சருவைச் சமர்ப்பித்து யாகத்தைச் செய்ய வேண்டும். மற்றவை அனைத்தும் அடிப்படை யாகத்தைப் போன்றதே. இது 'ஆப்தோ வாஜபேயம்' எனப்படும். இது தவிர 'குருவாஜபேயம்' என்ற ஒன்றும் உண்டு. அதன் அங்கங்களில் பல மாறுபாடுகள் உள்ளன. அதனைச் சூத்திரங்கள் மூலம் விரிவாக அறியலாம்.

|| இத்துடன் வாஜபேயம் முடிந்தது ||

ஏழாவது: அப்தோர்யாம ஸம்ஸ்தா

அதிராத்ர யாகத்தைப் போலவே ராத்ரி ஸ்தோத்திரங்கள் மற்றும் ஸந்தி ஸ்தோத்திரங்களை முறையாகச் செய்த பிறகு, கூடுதலாக நான்கு ஸ்தோத்திரங்கள் எங்கு செய்யப்படுகிறதோ, அது ‘அப்தோர்யாமம்’ எனப்படும். அப்தோர்யாமம் என்ற சொல்லின் விளக்கம் வேதங்களில் (ச்ருதி) இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது — முன்னொரு காலத்தில் பிரஜாபதி பசுக்களைப் படைத்தார். அவை படைக்கப்பட்டதும் அவரிடமிருந்து விலகிச் சென்றன. இந்த யாகத்தின் மூலம் அவர் அவற்றை மீண்டும் அடைந்தார் (ஆப்னோத்). இவ்வாறு அவர் அடைந்ததால் இதற்கு ‘அப்தோர்யாமம்’ என்று பெயர் வந்தது. ‘அப்தோ:’ என்றால் அதிகாலை, ‘யாம:’ என்றால் யாகம்; அதிகாலையில் செய்யப்படும் யாகம் ‘அப்தோர்யாமம்’. இவ்வாறு ஸந்தி ஸ்தோத்திரம் வரை இருபத்தி ஒன்பது ஸ்தோத்திரங்களைச் செய்து, அதன் பிறகு நான்கு ஸ்தோத்திரங்களையும், அதற்காக நான்கு சமஸக் குழுக்களையும் (சமஸகணா:) செய்ய வேண்டும். அதிராத்ரத்தைப் போலவே முதல் இரண்டு குழுக்களுக்கு அத்வர்யுவும், மூன்று மற்றும் நான்காம் குழுக்களுக்குப் பிரதிப்ரஸ்தாதாவும் கர்த்தாக்கள் ஆவர். இதுவே அப்தோர்யாமம் எனப்படும்.

இவ்வாறு ஏழு வகையான சோமயாகங்களின் வடிவங்கள் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. இவற்றின் விரிவான விளக்கங்களை பிராமணங்கள் மற்றும் ச்ரௌத சூத்திரங்கள் மூலம் அறியலாம். இந்த ஏழு யாகங்களிலும் உள்ள ஸ்தோத்திரங்கள், சாஸ்திரங்கள் மற்றும் ஸ்தோம எண்ணிக்கைகளை எளிதாகப் புரிந்துகொள்வதற்காகக் கீழே உள்ள அட்டவணையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

1. அக்னிஷ்டோமத்தில் —
ப்ராதஸ்ஸவனம் (காலை நேர யாகம்)

எண்	ஸ்தோத்திரப் பெயர்	ஸ்தோமம்	சாஸ்திரப் பெயர்	சாஸ்திரம் ஓதுபவர்
1	பஹிஷ்பவமான ஸ்தோத்திரம்	திரிவிருத்	1. ஆஜ்ய சாஸ்திரம்	ஹோதா
2	ஆஜ்ய ஸ்தோத்திரம்	பஞ்சதசம்	2. ப்ரஉக சாஸ்திரம்	ஹோதா
3	"	"	3. மைத்ராவருண சாஸ்திரம்	மைத்ராவருணர்
4	"	"	4. பிராம்மணாச்சம்ஸீ சாஸ்திரம்	பிராம்மணாச்சம்ஸீ
5	"	"	5. அச்சா வாக சாஸ்திரம்	அச்சா வாகன்

---

తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)

86 | యజ్ఞతత్త్వప్రకాశే

నీవార (అడవి వరి) చరువును సమర్పించి యాగం నిర్వహించాలి. మిగిలినవన్నీ ప్రకృతి (మూల యాగం) వలెనే ఉంటాయి. దీనిని ‘ఆప్తో వాజపేయము’ అంటారు. ఇది కాకుండా ‘కురువాజపేయము’ అనే మరొకటి కూడా ఉంది. దాని అంగాలలో చాలా వ్యత్యాసాలు ఉంటాయి. దానిని సూత్రాల ద్వారా వివరంగా తెలుసుకోవాలి.

|| ఇంతటితో వాజపేయము సమాప్తము ||

ఏడవది: అప్తోర్యామ సంస్థ

అతిరాత్ర యాగము వలెనే రాత్రి స్తోత్రాలు మరియు సంధి స్తోత్రమును విధిగా నిర్వహించిన తర్వాత, అదనంగా నాలుగు స్తోత్రాలను ఎక్కడైతే అనుష్ఠిస్తారో, దానిని ‘అప్తోర్యామము’ అంటారు. అప్తోర్యామ శబ్ద వ్యుత్పత్తి వేదాలలో (శ్రుతి) ఇలా వివరించబడింది — పూర్వం ఒకప్పుడు ప్రజాపతి పశువులను సృష్టించాడు. అవి సృష్టించబడిన తర్వాత ఆయన నుండి దూరంగా వెళ్ళిపోయాయి. ఈ యాగము ద్వారా ఆయన వాటిని తిరిగి పొందాడు (ఆప్నోత్). అలా పొందాడు కాబట్టి దీనికి ‘అప్తోర్యామము’ అని పేరు వచ్చింది. ‘అప్తోః’ అంటే తెల్లవారుజామున, ‘యామః’ అంటే యజ్ఞము; తెల్లవారుజామున చేసే యజ్ఞము ‘అప్తోర్యామము’. ఇలా సంధి స్తోత్రము వరకు ఇరవై తొమ్మిది స్తోత్రాలను నిర్వహించి, ఆ తర్వాత నాలుగు స్తోత్రాలను, వాటి కోసం నాలుగు చమస గణాలను అనుష్ఠించాలి. అతిరాత్రము వలెనే మొదటి రెండు గణాలకు అధ్వర్యుడు, మూడు మరియు నాలుగవ గణాలకు ప్రతిప్రస్థాత కర్తలుగా ఉంటారు. దీనినే అప్తోర్యామము అంటారు.

ఈ విధంగా ఏడు రకాల సోమయాగాల స్వరూపాలు క్లుప్తంగా వివరించబడ్డాయి. వీటి పూర్తి వివరాలను బ్రాహ్మణాలు మరియు శ్రౌత సూత్రాల ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు. ఈ ఏడు యాగాలలో ఉండే స్తోత్రాలు, శస్త్రాలు మరియు స్తోమ సంఖ్యలను సులభంగా అర్థం చేసుకోవడానికి క్రింది పట్టికలో ఇవ్వడమైనది.

1. అగ్నిష్టోమము నందు —
ప్రాతస్సవనము (ఉదయకాలపు యజ్ఞము)

సంఖ్య	స్తోత్ర నామము	స్తోమము	శస్త్ర నామము	శస్త్రకర్త
1	బహిష్పవమాన స్తోత్రము	త్రివృత్	1. ఆజ్య శస్త్రము	హోత
2	ఆజ్య స్తోత్రము	పంచదశ	2. ప్రఉగ శస్త్రము	హోత
3	"	"	3. మైత్రావరుణ శస్త్రము	మైత్రావరుణుడు
4	"	"	4. బ్రాహ్మణాచ్ఛంసి శస్త్రము	బ్రాహ్మణాచ్ఛంసి
5	"	"	5. అచ్ఛావాక శస్త్రము	అచ్ఛావాకుడు