Yagna Tatwa Prakashika Page 092 Somayaga Nirupanam

 

सोमयागनिरूपणम्
८१

अथ अवभृथेष्टिः

ततः सोमयागोपयुक्तानि सर्वाणि पात्राण्यादाय (ऐष्टिकपात्राणि विहाय) औदुम्बर्यां $^क

$$

^ख$ च गृहीत्वा सपत्नीको यजमानस्सर्वे च ऋत्विजो यत्रावभृथेष्टिं करिष्यन्ति तज्जलसमीपं गच्छेयुः । तत्रेष्टिद्रव्यम् एककपालपुरोडाशं यज्ञशालाग्नावेव सज्जीकृत्य-गृहीत्वा गच्छेयुः । गमनात्पूर्वं तदङ्गतया आहवनीये कांश्चन होमान् हुत्वा मध्येमार्गं गमनमन्त्रं जपन्तः साम गायन्तः अवभृथाईं जलं प्राप्नुयुः । तत्र जल एव अवभृथेष्टिं कुर्युः । तत्र अग्नीवरुणौ आज्यभाग-देवते । बर्हिःप्रयाजवर्जिताः चत्वारः प्रयाजाः । एवं द्वावनूयाजौ । वरुणः पुरोडाशदेवता । सर्वे होमा जल एव ॥

तत $^ख

$$

^ग

$$

^घ$स्नानं कुर्युः इति सम्प्रदायः ॥

तत उन्नेत्रा यजमानादिषु जलादुत्तारितेषु नूतनमहतं वासः परिदधीयातां यजमानः पत्नी च। ततो यजमान आदित्यमुपस्थाय—

क. यागार्थं क्रीतस्सोमो यागात् पूर्वं यत्र स्थापित आसीत्, सा राजासन्दी. See. Page 62
ख. निष्पीड्य गृहीतरसे निस्सार सोममित्यर्थः ।
ग. अभिपवग्रहणहोमादि काले येषु येषु पात्रेषु सोमरसलेपोऽभवत्, तानि सर्वाणि पात्राणि ।
घ. अवभृथस्नानमिदम् अतीव पुण्यप्रदं सर्वेषां व्याध्यादिनिवर्तकं चेति शिष्टाः ।

१. See. आप. श्रौ. १३. १९. १-१०, २०. २१. कात्या. श्रौ. १०. ८. १७-१०-९-४.
11.

சோமயாக நிரூபணம்
81

அத அவப்ருதேஷ்டி: (நிறைவு நீராடல் சடங்கு)

பின்னர் சோமயாகத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அனைத்துப் பாத்திரங்களையும் எடுத்துக்கொண்டு (இஷ்டி பாத்திரங்களைத் தவிர்த்து), அத்தி மரத்தால் ஆன $^க

$$

^உ$ருஜீஷம் எனும் சோமச் சக்கையையும் கையில் ஏந்தி, யஜமானன் தனது மனைவியுடனும் ரித்விக்குகளுடனும் அவப்ருத யாகம் செய்ய வேண்டிய நீர்நிலையை நோக்கிச் செல்ல வேண்டும். அங்கு யாகப் பொருளான ‘ஏககபால புரோடாசத்தை’ யாகசாலையிலேயே தயார் செய்து எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். செல்வதற்கு முன்னதாக அதன் அங்கமாக ஆஹவனீய அக்னியில் சில ஹோமங்களைச் செய்து, வழியில் மந்திரங்களை ஜபித்துக்கொண்டும் ஸாம கானம் பாடிக்கொண்டும் அவப்ருதத்திற்கு உகந்த நீர்நிலையை அடைய வேண்டும். அங்கு நீரிலேயே அவப்ருத யாகத்தைச் செய்ய வேண்டும். அதில் அக்னியும் வருணனும் ஆஜ்யபாக தேவதைகள் ஆவர். தர்பை மற்றும் பிரயாஜம் தவிர்த்த நான்கு பிரயாஜங்கள் உள்ளன. இவ்வாறே இரண்டு அநுயாஜங்கள். வருணன் புரோடாச தேவதை ஆவார். அனைத்து ஹோமங்களும் நீரிலேயே செய்யப்பட வேண்டும்.

பின்னர் $^உ

$$

^ங

$$

^ச$நீராட வேண்டும் என்பது சம்பிரதாயம்.

பின்னர் உன்னேதா ரித்விக்கினால் யஜமானர் முதலானோர் நீரிலிருந்து கரைக்கு அழைத்து வரப்பட்டதும், யஜமானரும் அவரது மனைவியும் புதிய ஆடைகளை அணிய வேண்டும். பின்னர் யஜமானன் சூரியனை வணங்கி —

க. யாகத்திற்காக வாங்கப்பட்ட சோமன் யாகத்திற்கு முன்பு எங்கு வைக்கப்பட்டதோ அந்த ஆசனம் ராஜாஸந்தி எனப்படும். (பக்கம் 62 காண்க).
உ. சாறு பிழியப்பட்ட பிறகு எஞ்சியிருக்கும் சோமச் சக்கை என்று பொருள்.
ங. சோம ரசம் பிழிதல் மற்றும் ஹோம காலங்களில் எந்தெந்தப் பாத்திரங்களில் சோம ரசம் படிந்ததோ அந்தப் பாத்திரங்கள் அனைத்தும்.
ச. இந்த அவப்ருத நீராடலானது மிகவும் புண்ணியத்தைத் தருவதோடு அனைவரது நோய்களையும் நீக்கும் என்று பெரியோர்கள் கூறுகின்றனர்.

1. காண்க: ஆப. ஸ்ரௌ. 13. 19. 1-10, 20. 21. காத்யா. ஸ்ரௌ. 10. 8. 17-10-9-4.

---

సోమయాగ నిరూపణము
81

అథ అవభృథేష్టిః (ముగింపు స్నాన క్రతువు)

ఆ తర్వాత సోమయాగంలో ఉపయోగించిన పాత్రలన్నింటినీ తీసుకుని (ఇష్టి పాత్రలను తప్పించి), మేడి కర్రతో చేసిన $^క

$$

^ఖ$ఋజీషము (సోమ పిప్పి) ను కూడా చేతబట్టి, యజమానుడు తన భార్యతో మరియు ఋత్విక్కులతో కలిసి అవభృథేష్టి నిర్వహించాల్సిన జలాశయం దగ్గరకు వెళ్లాలి. అక్కడ యజ్ఞ ద్రవ్యమైన ‘ఏకకపాల పురోడాశమును’ యజ్ఞశాలలోని అగ్నిలోనే సిద్ధం చేసుకుని తీసుకువెళ్లాలి. వెళ్లే ముందు దానికి అంగముగా ఆహవనీయ అగ్నిలో కొన్ని హోమాలు చేసి, దారిలో మంత్రాలను జపిస్తూ, సామ గానం చేస్తూ అవభృథానికి తగిన జలమును చేరుకోవాలి. అక్కడ నీటిలోనే అవభృథేష్టిని నిర్వహించాలి. అందులో అగ్ని మరియు వరుణుడు ఆజ్యభాగ దేవతలు. దర్భ మరియు ప్రయాజము లేని నాలుగు ప్రయాజములు ఉంటాయి. అలాగే రెండు అనుయాజములు. వరుణుడు పురోడాశ దేవత. హోమాలన్నీ నీటిలోనే చేయాలి.

తరువాత $^ఖ

$$

^గ

$$

^ఘ$స్నానం చేయాలి అనేది సంప్రదాయం.

ఆ తర్వాత ఉన్నేత అనే ఋత్విక్కు యజమానాదులను నీటి నుండి ఒడ్డుకు తీసుకువచ్చినప్పుడు, యజమానుడు మరియు అతని భార్య కొత్త వస్త్రాలను ధరించాలి. ఆపై యజమానుడు సూర్యుని ప్రార్థించి —

క. యాగం కోసం కొన్న సోమను యాగం కంటే ముందు ఎక్కడైతే ఉంచారో ఆ ఆసనాన్ని రాజాసంది అంటారు. (పేజీ 62 చూడండి).
ఖ. రసాన్ని పిండిన తర్వాత మిగిలిన నిస్సారమైన సోమ పిప్పి అని అర్థం.
గ. సోమరసాన్ని సేకరించేటప్పుడు మరియు హోమ సమయాల్లో ఏ ఏ పాత్రలకు సోమరసం అంటిందో ఆ పాత్రలన్నీ.
ఘ. ఈ అవభృథ స్నానము అత్యంత పుణ్యప్రదమని, అందరి వ్యాధులను నివారించేదని పెద్దల మాట.

1. చూడుము: ఆప. శ్రౌ. 13. 19. 1-10, 20. 21. కాత్యా. శ్రౌ. 10. 8. 17-10-9-4