Yagna Tatwa Prakashika Page 084 Somayaga Nirupanam

 

सोमयागनिरूपणम्
५३

तत्र शस्त्रारम्भे— "अध्वर्यो शोंसावो३म्" इति होत्रोच्चार्यमाणे "शोंसामोद इव" इति प्रतिगरं ब्रूयात् । तत्तदृचोऽन्ते यदा सप्लुतं प्रणवमुच्चारयति होता तदा "ओं मोदैथामोद इव" इति प्रतिगृणीयात् । यदाऽर्धर्चेऽवस्यति होता तदा "ओथामोद इव" इति प्रतिगरं ब्रूयात् । शस्त्रसमाप्तौ "ओ३म्" इत्येव प्रतिगृणीयादध्वर्युः । होता यदा यदा शस्त्राणि पठति तदा तदा तस्य प्रोत्साहनार्थम् अध्वर्योः विशिष्ट-शब्दोच्चारणं प्रतिगर इत्युच्यते । सः "ओथामोद इव" इत्यादिद्रष्टव्यः । तत्र बहिष्पवमाने पूर्वं स्तुते एव आज्यादिशस्त्राणीदानीं पठनीयानि । तत्र प्रथममाज्यशस्त्रम् ॥

नाराशंसहोमः

आज्यशस्त्रं समाप्त झाल्यावर अध्वर्युने पूर्वगृहीत ऐन्द्राग्न ग्रह हातात घ्यावा आणि चमसाध्वर्यूंनी त्यांचे चमस घ्यावेत. यानंतर, अध्वर्युने ग्रह अग्नीत अर्पण करावा, आणि चमसाध्वर्यूंनी त्यांचे चमस हलवावेत जेणेकरून त्यातील सोमरस आहवनीयात पडेल [1]. या ग्रहहोमात इन्द्राग्नी देवता आहेत, तर चमसांमध्ये ऊमा पितर देवता आहेत [1]. यानंतर ग्रह आणि चमसांतील सोमरस सेवन करावा आणि त्यांचे आप्यायन व सादन करावे [1]. या चमसांना 'नाराशंस' असे म्हणतात [1].

यानंतर अध्वर्युने वैश्वदेव ग्रह शुक्रग्रहासाठी असलेल्या पात्रात घेऊन उद्गातृगणांना स्तोत्र सुरू करण्यास सांगावे [1]. स्तोत्र संपल्यावर अध्वर्युने होत्याला शस्त्रपठण करण्यास सांगून त्याच्यासमोर उभे राहून प्रतिगर म्हणावा [1]. याला 'प्रउगशस्त्र' म्हणतात [1]. हे संपल्यावर ग्रहाचा होम आणि चमसांचे आहवनीयावर अनुकम्पन करावे, त्यांनाही 'नाराशंस' संज्ञा आहे [1]. या ग्रहात विश्वेदेवा देवता आहेत आणि चमसांमध्ये ऊमा पितर आहेत [1]. ग्रह आणि चमसांतील सोमरस सेवन करावा, पण आता तो पूर्णपणे सेवन करावा, पूर्वीप्रमाणे अवशेष ठेवू नये [1].

சோமயாக நிரூபணம்
௫௩ (53)

அங்கு சாஸ்திரத்தின் (வேத மந்திரப் பாடம்) ஆரம்பத்தில் — "அத்வர்யோ ஷோம்ஸாவோம்" என்று ஹோதா ஓதும்போது, "ஷோம்ஸாமோத இவ" என்று பதில் (ப்ரதிகரம்) கூற வேண்டும். அந்தந்த ருக்குகளின் (மந்திரம்) இறுதியில் ஹோதா எப்போதெல்லாம் பிளுத ஸ்வரத்துடன் கூடிய ஓங்காரத்தை ஓதுகிறாரோ, அப்போதெல்லாம் "ஓம் மோதைதாமோத இவ" என்று பதில் கூற வேண்டும். ஹோதா அரை ருக்கின் இறுதியில் நிறுத்தும்போது (அர்த்தர்ச்சே), "ஓதாமோத இவ" என்று பதில் கூற வேண்டும். சாஸ்திரத்தின் முடிவில் "ஓம்" என்றே அத்வர்யு பதில் கூற வேண்டும். ஹோதா எப்போதெல்லாம் சாஸ்திரங்களை ஓதுகிறாரோ, அப்போதெல்லாம் அவரை உற்சாகப்படுத்துவதற்காக அத்வர்யு செய்யும் இந்தச் சிறப்புச் சொற்பிரயோகமே 'ப்ரதிகரம்' எனப்படும். அது "ஓதாமோத இவ" என்பது முதலாக அறியப்பட வேண்டும். அங்கு பஹிஷ்பவமான ஸ்தோத்திரம் முடிந்த பிறகு, ஆஜ்யம் முதலான சாஸ்திரங்கள் இப்போது ஓதப்பட வேண்டும். அதில் முதலாவது 'ஆஜ்ய சாஸ்திரம்' ஆகும்.

நாராஸம்ஸ ஹோமம்

ஹோதாவால் ஆஜ்ய சாஸ்திரம் முடிக்கப்பட்டதும், அத்வர்யு முன்னரே தயார் செய்து வைக்கப்பட்ட ஐந்த்ராக்ன கிரஹத்தைக் கையில் எடுக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில் சமஸாத்வர்யுக்கள் தங்கள் சமஸங்களை (பாத்திரங்கள்) எடுக்க வேண்டும். பின்னர் அத்வர்யு முறைப்படி ஆச்ராவணம் செய்து, ஹோதா யாஜ்யா மந்திரத்தின் இறுதியில் வஷட்காரம் சொன்னவுடன், கிரஹத்தில் உள்ளதை அக்னியில் சிறிது எஞ்சியிருக்குமாறு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அப்போது சமஸாத்வர்யுக்கள் தங்கள் சமஸங்களை அக்னியின் மேல் அசைக்க வேண்டும்; இதன் மூலம் சமஸத்தில் உள்ள சோமத் துளிகள் ஆஹவனீய அக்னியில் விழும். அங்கு கிரஹ ஹோமத்தில் இந்த்ர-அக்னிகள் தேவதைகள். சமஸங்களில் 'ஊமா:' எனப்படும் பித்ருக்கள் தேவதைகள். பின்னர் கிரஹம் மற்றும் சமஸங்களில் எஞ்சியிருப்பதை முறைப்படி அருந்த வேண்டும். மீண்டும் அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்தி உரிய இடத்தில் வைக்க வேண்டும். இப்போது இந்தச் சமஸங்களுக்கு "நாராஸம்ஸ" என்று பெயர். இங்கு சமஸங்களை ஹோமம் செய்யும் போது ஆஹவனீயத்தின் மேல் அசைப்பது மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும், முழுமையாக ஹோமம் செய்யக் கூடாது. பின்னர் வைச்வதேவம் எனப்படும் கிரஹத்தைச் சுக்ர கிரஹத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும் பாத்திரத்தில் எடுத்துக்கொண்டு, முதல் ஆஜ்ய ஸ்தோத்திரத்திற்காக உத்காத்ரு குழுவினரைத் தூண்ட வேண்டும். அந்த ஸ்தோத்திரம் முடிந்ததும் சாஸ்திரப் பாடத்திற்காக ஹோதாவை அனுப்பி, அவருக்கு முன்னால் நின்று ப்ரதிகரத்தை ஓத வேண்டும். இதுவே "ப்ரஉக சாஸ்திரம்" எனப்படும். அது முடிந்ததும் முன்னரே சொன்னது போல் கிரஹ ஹோமம் செய்ய வேண்டும். சமஸங்களை ஆஹவனீயத்தின் மேல் அசைக்க வேண்டும். இவற்றிற்கும் "நாராஸம்ஸ" என்றே பெயர். இங்கு கிரஹத்தில் விச்வதேவர்கள் தேவதைகள். சமஸங்களில் ஊமா: பித்ருக்கள் தேவதைகள். பின்னர் கிரஹம் மற்றும் சமஸங்களில் உள்ளதை அருந்த வேண்டும். முன்னர் சமஸங்களில் எஞ்சியிருப்பதை மட்டுமே அருந்த வேண்டும்; இப்போது எஞ்சியிருக்காதவாறு முழுமையாக அருந்த வேண்டும் என்பதே சிறப்பு.

---

సోమయాగ నిరూపణము
53

అక్కడ శస్త్రము (వేద మంత్ర పాఠము) ప్రారంభంలో — "అధ్వర్యో శోంసావోమ్" అని హోత ఉచ్చరించినప్పుడు, "శోంసామోద ఇవ" అని ప్రతిగరం (బదులు) పలకాలి. ఆయా ఋక్కుల చివర హోత ఎప్పుడైతే ప్లుత స్వరముతో కూడిన ఓంకారాన్ని ఉచ్చరిస్తాడో, అప్పుడు "ఓం మోదైథామోద ఇవ" అని బదులు చెప్పాలి. హోత అర్ధ ఋక్కు చివర ఆపినప్పుడు (అర్ధర్చే), "ఓథామోద ఇవ" అని ప్రతిగరం చెప్పాలి. శస్త్రము ముగింపులో "ఓమ్" అని మాత్రమే అధ్వర్యుడు బదులు పలకాలి. హోత ఎప్పుడెప్పుడు శస్త్రములను పఠిస్తాడో, అప్పుడప్పుడు అతనిని ఉత్సాహపరచడానికి అధ్వర్యుడు చేసే ఈ విశిష్ట శబ్దోచ్చారణనే 'ప్రతిగరం' అంటారు. అది "ఓథామోద ఇవ" మొదలైనవిగా గ్రహించాలి. అక్కడ బహిష్పవమాన స్తోత్రము ముగిసిన తర్వాత, ఆజ్యము మొదలైన శస్త్రములు ఇప్పుడు పఠించబడాలి. అందులో మొదటిది 'ఆజ్య శస్త్రము'.

నారాశంస హోమము

హోతచే ఆజ్య శస్త్రము ముగిసిన తర్వాత, అధ్వర్యుడు ముందుగా సిద్ధం చేసుకున్న ఐంద్రాగ్న గ్రహమును చేతిలోకి తీసుకోవాలి. అదే సమయంలో చమసాధ్వర్యులు తమ చమసాలను (పాత్రలను) తీసుకోవాలి. ఆ తర్వాత అధ్వర్యుడు ఆశ్రావణాదులు నిర్వహించి, హోత యాజ్యా మంత్రము చివర వషట్కారం చెప్పగానే, గ్రహములోని దానిని అగ్నిలో కొంత శేషం ఉండేలా హోమం చేయాలి. అప్పుడు చమసాధ్వర్యులు తమ చమసాలను అగ్నిపై కదిలించాలి; తద్వారా చమసములోని సోమ బిందువులు ఆహవనీయ అగ్నిలో పడతాయి. అక్కడ గ్రహ హోమములో ఇంద్రాగ్నులు దేవతలు. చమసములలో 'ఊమాః' అనబడే పితృదేవతలు. ఆ తర్వాత గ్రహము మరియు చమసములలో మిగిలిన దానిని విధిగా సేవించాలి. తిరిగి వాటిని శుద్ధి చేసి యథాస్థానంలో ఉంచాలి. ఇప్పుడు ఈ చమసాలకు "నారాశంస" అని పేరు. ఇక్కడ చమసాలను హోమం చేసేటప్పుడు ఆహవనీయము పైన కదిలించడం మాత్రమే చేయాలి, పూర్తి హోమం చేయకూడదు. ఆ తర్వాత వైశ్వదేవము అనే గ్రహమును శుక్ర గ్రహమునకు వాడే పాత్రలో తీసుకుని, మొదటి ఆజ్య స్తోత్రము కోసం ఉద్గాతృ గణమును ప్రేరేపించాలి. ఆ స్తోత్రము ముగిసిన తర్వాత శస్త్ర పాఠము కోసం హోతను పంపి, అతని ముందు నిలబడి ప్రతిగరాన్ని పఠించాలి. దీనినే "ప్రఉగ శస్త్రము" అంటారు. అది ముగిసిన తర్వాత ముందు చెప్పినట్లే గ్రహ హోమము చేయాలి. చమసాలను ఆహవనీయము పైన కదిలించాలి. వీటికి కూడా "నారాశంస" అనే పేరు ఉంటుంది. ఇక్కడ గ్రహములో విశ్వేదేవతలు దేవతలు. చమసములలో ఊమాః పితృదేవతలు. ఆ తర్వాత గ్రహము మరియు చమసములను సేవించాలి. ముందు చమసములలో కొంత శేషమును మాత్రమే సేవించాలి; ఇప్పుడు శేషము లేకుండా పూర్తిగా సేవించవలెననేది ఇక్కడి విశేషము.