Samskrutha Moolam
३६ यज्ञतत्त्वप्रकाशे
२९. ब्रीहयो यवा वा — पुरोडशप्रकृतिभूताः ।
३०. आज्यम् — गव्यं माहिषम्, आजं वा ।
३१. यवागूः — अग्निहोत्रार्था आतञ्चनार्थी च ।
३२. कृष्णाजिनम् — उलूखलस्याधस्तादास्तरणाय ।
३०. आज्यम् — गव्यं माहिषम्, आजं वा ।
३१. यवागूः — अग्निहोत्रार्था आतञ्चनार्थी च ।
३२. कृष्णाजिनम् — उलूखलस्याधस्तादास्तरणाय ।
सान्नाय्यपात्राणि —
१. कुम्भी — मृन्मयी पयश्श्रपणार्थी अर्थलक्षणा ।
२. दोहनपात्रम् — अर्थलक्षणं दारुमयम् ।
३. अभिधानी — गोबन्धनी रज्जुः अर्थलक्षणा ।
४. निदाने — दोहनकाले गोपादबन्धनार्थी वत्सबन्धनार्था च रज्जू ।
५. विधानपात्रम् — कुम्भीमुखपिधानार्थम् अयसा निर्मितमर्थलक्षणम् ।
६. शिक्यम् — मुञ्जतृणनिर्मितमर्थलक्षणम् दधिपात्रनिक्षेपणार्थम् ।
७. यजमानभागदधिपयोनिक्षेपणार्थे यज्ञियवृक्षनिर्मिते द्वे पात्रे ।
८. पलाशशाखा — वत्सापाकरणार्थी शमीशाखा वा तदर्था ।
१. कुम्भी — मृन्मयी पयश्श्रपणार्थी अर्थलक्षणा ।
२. दोहनपात्रम् — अर्थलक्षणं दारुमयम् ।
३. अभिधानी — गोबन्धनी रज्जुः अर्थलक्षणा ।
४. निदाने — दोहनकाले गोपादबन्धनार्थी वत्सबन्धनार्था च रज्जू ।
५. विधानपात्रम् — कुम्भीमुखपिधानार्थम् अयसा निर्मितमर्थलक्षणम् ।
६. शिक्यम् — मुञ्जतृणनिर्मितमर्थलक्षणम् दधिपात्रनिक्षेपणार्थम् ।
७. यजमानभागदधिपयोनिक्षेपणार्थे यज्ञियवृक्षनिर्मिते द्वे पात्रे ।
८. पलाशशाखा — वत्सापाकरणार्थी शमीशाखा वा तदर्था ।
॥ इति दार्शपौर्णमासिकानि द्रव्याणि पात्राणि च ॥
पिण्डपितृयज्ञः^१
पिण्डपितृयज्ञ इदानीं निरूप्यते — स च आहिताग्निना अमा-वास्यायामपराह्णात् परं सायङ्कालेऽनुष्ठेयः । स दर्शाङ्गमिति कात्यायनः । न दर्शाङ्गं स्वतन्त्रमिदममावास्याकालेऽनुष्ठेयं कर्मेति जैमिनीः (पू. मी. ४. ४. ८.) । अनङ्गत्वमेव तु युक्तम् । अन्यथा दर्शविकृति-ष्वतिदेशेन प्राप्तिः केन वार्येत ॥
तदनुष्ठानप्रकार इत्थम् — अमावास्यायां सायङ्काले सङ्कल्पः । ततस्समूलं बर्हिराहृत्य परिस्तरणार्थान् कुशान् सकृच्छित्त्वा दक्षिणार्मि परिस्तीर्य तद्दक्षिणतो दर्भानास्तीर्य तदुपरि पिण्डपितृयज्ञोपयुक्तानि पात्राणि सादयित्वा प्रोक्ष्य दक्षिणतो व्रीहिमच्छकटमवस्थाप्य ततो...
१. पिण्डयुक्तः पितृयज्ञ इति विग्रहः । अत्र होमानन्तरं पितृनुद्दिश्य पिण्डदानविधानात् तत्त्वम् ।
தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)
யக்ஞதத்துவ பிரகாசம் 36
- நெல் அல்லது பார்லி: புரோடாசத்திற்கு அடிப்படைப் பொருள்கள்.
- நெய் (ஆஜ்யம்): பசு, எருமை அல்லது ஆட்டு நெய்.
- யவாகூ: அக்னிஹோத்ரத்திற்கும் உறை ஊற்றுவதற்கும் பயன்படுவது.
- மான் தோல் (கிருஷ்ணாஜினம்): உரலுக்குக் கீழே விரிப்பதற்காகப் பயன்படுவது.
ஸான்னாய்யப் பாத்திரங்கள் —
- கும்பீ: பால் காய்ச்சப் பயன்படும் மண்பாண்டம்.
- தோஹன பாத்திரம்: பால் கறக்கப் பயன்படும் மரப்பாத்திரம்.
- அபிதானீ: பசுவைக் கட்டப் பயன்படும் கயிறு.
- நிதானே: பால் கறக்கும்போது பசுவின் கால்களையும் கன்றையும் கட்டப் பயன்படும் கயிறுகள்.
- விதான பாத்திரம்: பால் பாத்திரத்தை மூடப் பயன்படும் உலோக மூடி.
- ஷிக்யம் (உறி): முஞ்சைப் புல்லால் ஆனது, தயிர் பாத்திரத்தை வைக்கப் பயன்படுவது.
- யஜமான பாக பாத்திரங்கள்: யாகத்தின் பலனில் ஒரு பகுதியாகத் தயிர் மற்றும் பாலை வைக்கப் பயன்படும் மரப்பாத்திரங்கள்.
- பலாசக் கிளை: கன்றுகளைப் பிரிக்கப் பயன்படும் கிளை (வன்னி மரக்கிளையும் ஆகலாம்).
|| இத்துடன் தர்ஷபூர்ணமாஸ திரவியங்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் முடிவடைந்தன ||
பிண்ட பித்ரு யாகம் (Pindapithruyagah):
பிண்ட பித்ரு யாகம் இப்போது விளக்கப்படுகிறது — இது அக்னியை நிலைநிறுத்தியவர் (ஆஹிதாக்னி) அமாவாசை அன்று மதியத்திற்குப் பிறகு மாலை நேரத்தில் செய்ய வேண்டியது. இது அமாவாசை யாகத்தின் ஒரு பகுதி என்கிறார் காத்யாயனர். ஆனால் இது ஒரு தனிப்பட்ட சடங்கு என்கிறார் ஜைமினி. அமாவாசை அன்று மாலை சங்கல்பம் செய்து, தர்ப்பைகளைக் கொண்டு வந்து அக்னிக்குத் தெற்கே விரித்து, பாத்திரங்களைச் సిద్ధம் செய்ய வேண்டும்.
- பிண்டங்களுடன் கூடிய பித்ரு யாகம் என்று பொருள். ஹோமத்திற்குப் பிறகு பித்ருக்களுக்குப் பிண்டம் வழங்குவதால் இப்பெயர் பெற்றது.
తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)
యజ్ఞతత్వ ప్రకాశము 36
- వడ్లు లేదా యవలు: పురోడాశమునకు మూల ద్రవ్యములు.
- నెయ్యి (ఆజ్యము): ఆవు, గేదె లేదా మేక నెయ్యి.
- యవాగూ: అగ్నిహోత్రమునకు మరియు తోడు వేయడానికి ఉపయోగించేది.
- కృష్ణాజినము (లేడి చర్మము): రోలు కింద పరచడానికి ఉపయోగించేది.
సాన్నాయ్య పాత్రలు —
- కుంభీ: పాలను మరిగించడానికి ఉపయోగించే మట్టి పాత్ర.
- దోహన పాత్రము: పాలు పితకడానికి ఉపయోగించే చెక్క పాత్ర.
- అభిధానీ: ఆవును కట్టడానికి ఉపయోగించే తాడు.
- నిదానే: పాలు పితికే సమయంలో ఆవు కాళ్లను మరియు దూడను కట్టడానికి వాడే తాళ్లు.
- విధాన పాత్రము: పాల పాత్రను మూయడానికి ఉపయోగించే లోహపు మూత.
- శిక్యము (ఉట్టి): ముంజ గడ్డితో చేసినది, పెరుగు పాత్రను ఉంచడానికి వాడేది.
- యజమాన భాగ పాత్రలు: యజ్ఞ ఫలంలో భాగంగా పెరుగు, పాలను ఉంచడానికి వాడే చెక్క పాత్రలు.
- పలాశ శాఖ: దూడలను వేరు చేయడానికి వాడే మోదుగ కొమ్మ (జమ్మి కొమ్మ కూడా వాడవచ్చు).
|| ఇక్కడితో దర్శపూర్ణమాస ద్రవ్యములు మరియు పాత్రలు సమాప్తము ||
పిండ పితృ యజ్ఞము (Pindapithruyagah):
పిండ పితృ యజ్ఞము ఇప్పుడు వివరించబడుతోంది — దీనిని అగ్నిహోత్రి (ఆహితాగ్ని) అమావాస్య నాడు మధ్యాహ్నం తర్వాత సాయంత్రం వేళ నిర్వహించాలి. ఇది దర్శయాగములోని భాగమని కాత్యాయనుడు, కాదు ఇది స్వతంత్రమైన కర్మ అని జైమిని పేర్కొన్నారు. దీని అనుష్ఠాన విధానం — అమావాస్య సాయంత్రం సంకల్పము చేసి, దర్భలను తీసుకువచ్చి అగ్నికి దక్షిణాన పరిచి, యజ్ఞ పాత్రలను సిద్ధం చేసుకోవాలి.
- పిండములతో కూడిన పితృ యజ్ఞము అని అర్థము. హోమము తర్వాత పితృ దేవతలకు పిండ ప్రదానము చేయడం వల్ల ఈ పేరు వచ్చింది.
No comments:
Post a Comment