Yagna Tatwa Prakashika Page 044

 

Samskrutha Moolam

३२ यज्ञतत्त्वप्रकाशे

तूष्णीमग्नीन् प्रणीय पौर्णमासवत् तेष्वन्वाधानं कृत्वा "वत्सापाकरणार्थं शाखाहरणं कुर्यात् । तत्र विहारात् (यज्ञानुष्ठानस्थानात्) प्राचीं गत्वा शमीवृक्षस्य पलाशवृक्षस्य वा बहुपर्णा बह्ववान्तरशाखामाहृत्य^ख शाखां तया शाखया स्वगृहस्थितान् षगोवत्सान् स्वमातृभ्यः पृथक्कृत्य गाः चरणाय गोचरं प्रदेशं वनं वा प्रेषयेत् । तां च शाखामग्न्यगारे सुरक्षितामुपरि स्थापयेत् । ततो दर्भाहरणं कुर्यात् । तत्प्रकारः पौर्णमासयागवत् । ततोऽपराह्णे पिण्डपितृयज्ञोऽनुष्ठेयः । स चाग्रे वक्ष्यते । सायंकाले यथासुखं चरित्वा गृहमागतासु गोषु यजमानः स्वयमेव सायमग्निहोत्रं कुर्यात् । तच्च यवाग्वैव कर्तव्यम् ; न दध्यादिना । अग्निहोत्रावशिष्टशं यवागूं दध्यातञ्चनार्थमवस्थापयेत् । ततोऽध्वर्युनीन् परिस्तीर्य "सान्नाय्यपात्राणि प्रक्षाल्य आहवनीयस्योत्तरतः आस्तृतेषु दर्भेषु तान्यधोमुखानि प्रयुज्य अग्निहोत्रहवणीं जलमुत्पूय पात्राण्युपरिमुखानि कृत्वा, उत्पूतेन जलेन तानि प्रोक्ष्य दोहनकुम्भीं शाखापवित्रं पयःश्रपणकुम्भीमुपवेषं चाहवनीये निष्टप्य आहवनी-यादङ्गारान् किंचित् इव बहिः कृत्वा तदुपरि श्रपणकुम्भीमधिश्रित्य तां परितः प्रताप्य तत्रैव स्थापयित्वा वाग्यतः यथाविधि यजमानस्य तिस्रो गाः "दुग्ध्वा तत्पयः कुम्भ्यां (श्रपणार्थायां) निनयेत् । ततो वाग्विसर्जनं कुर्वन् तिस्रः ततोऽप्यधिका वा (यद्यधिका गावो यजमानगृहे दोहनयोग्याः स्युः) गाः मन्त्रं विना दुग्ध्वा तदपि दुग्धं प्रतप्तायां तस्यामेव कुम्भ्यां प्रक्षिप्य तत्पयः सुश्रुतं कुर्याद-

---

क. स्वस्वमात्रा सहावस्थितानां गोवत्सानां स्वमातृभ्यो वियोज्य पृथगवस्थापनं वत्सापाकरणम् ।
ख. इदं च शाखाहरणं यज्ञारम्भदिनात् पूर्वदिने द्वित्रेभ्यो दिनेभ्यः पूर्वं वा तूष्णीं कृत्वा शाखां गृहेऽवस्थापयन्ति । कर्मानुष्ठानदिने तत्काले मन्त्रपाठमात्रं कुर्वन्ति । तावतैव च कर्मसिद्धिं मन्यन्ते याज्ञिकाः ।
ग. एतेषां पात्राणां विवरणमन्ते कृतम् । तदवलोकनीयम् ।
घ. दोहनमिदमध्वर्युरेव कुर्यात् । अथ वा अन्यः कश्वि‌दुह्यात् । शूद्रस्तु परं सर्वथा न दुह्यादिति श्रुतिः, सोऽपि दुह्यादिति सूत्रकाराः आपस्तम्बादयः See आप. श्रौ. सू. १. १२. १५. शूद्रं पर्युदस्यति कात्यायनः See कात्या. श्रौ. सू. ४. २. २२.

---

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)

யக்ஞதத்துவ பிரகாசம் 32

மௌனமாக அக்னிகளை நிலைநிறுத்தி, பௌர்ணமி யாகத்தைப் போலவே அன்வாதானம் செய்த பிறகு, கன்றுகளைப் பிரிப்பதற்காகக் கிளைகளைக் கொண்டு வர வேண்டும் ('வத்சாபாகரணம்'). யாகசாலையிலிருந்து கிழக்கு நோக்கிச் சென்று, வன்னி மரம் அல்லது பலாச மரத்தின் இலைகள் நிறைந்த கிளையை ஒடித்து வர வேண்டும். அந்தக் கிளையினால் வீட்டில் உள்ள கன்றுகளை அவற்றின் தாயிடமிருந்து பிரித்து, பசுக்களை மேய்ச்சலுக்கு வனத்திற்கு அனுப்ப வேண்டும். அந்தக் கிளையை அக்னிசாலையில் பாதுகாப்பாக வைக்க வேண்டும். பின்னர் பௌர்ணமி யாகத்தைப் போலவே தர்ப்பைகளைக் கொண்டு வர வேண்டும். அன்று மதியம் 'பிண்ட பித்ரு யாகம்' செய்ய வேண்டும்; அது பின்னர் விளக்கப்படும். மாலையில் பசுக்கள் வீடு திரும்பியதும், யஜமானன் 'யவாகூ' (கஞ்சி) கொண்டு அக்னிஹோத்ரம் செய்ய வேண்டும்; தயிர் பயன்படுத்தக்கூடாது. எஞ்சிய கஞ்சியைத் தயிர் உறை ஊற்றுவதற்காக வைக்க வேண்டும். பின்னர் அத்வர்யு பாத்திரங்களைக் கழுவி, அக்னிக்கு வடக்கே தர்ப்பைகளை விரித்து அவற்றில் தலைகீழாக வைக்க வேண்டும். பின்னர் புனித நீரால் அவற்றைத் தெளித்து, பால் கறக்கும் பாத்திரம், கிளைப்பவித்திரம் போன்றவற்றை அக்னியில் சூடுபடுத்தி, யஜமானரின் மூன்று பசுக்களிடம் பால் கறந்து பாத்திரத்தில் ஊற்ற வேண்டும். மந்திரமின்றி மற்ற பசுக்களிடமும் பால் கறந்து அந்தப் பாத்திரத்தில் சேர்த்துப் பாலை நன்கு காய்ச்ச வேண்டும்.

---

க. கன்றுகளை அவற்றின் தாயிடமிருந்து பிரித்துத் தனியாக வைப்பதே 'வத்சாபாகரணம்'.
ச. யாகம் தொடங்குவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பே கிளையை ஒடித்து வீட்டில் வைத்திருப்பார்கள். யாகத்தன்று மந்திரம் மட்டும் ஓதினால் போதும் என்று யாஞிகர்கள் கருதுகின்றனர்.
ஞ. பாத்திரங்களின் விவரங்கள் இறுதியில் வழங்கப்பட்டுள்ளன.
ட. அத்வர்யு அல்லது வேறு யாராவது பால் கறக்கலாம். ஆனால் சூத்திரர் பால் கறக்கக்கூடாது என்று ஸ்ருதி கூறுகிறது; எனினும் ஆபஸ்தம்பர் போன்றோர் அதற்கு விதிவிலக்கு அளிக்கின்றனர்.

---

తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)

యజ్ఞతత్వ ప్రకాశము 32

మౌనంగా అగ్నులను ప్రతిష్ఠించి, పౌర్ణమి యాగం వలె అన్వాధానం చేసిన తర్వాత, దూడలను వేరు చేయడం కోసం కొమ్మను తీసుకురావాలి ('వత్సాపాకరణము'). యజ్ఞశాల నుండి తూర్పు దిశకు వెళ్లి, జమ్మి చెట్టు లేదా మోదుగ చెట్టు యొక్క ఆకులు కలిగిన కొమ్మను తీసుకురావాలి. ఆ కొమ్మతో ఇంట్లోని దూడలను వాటి తల్లి ఆవుల నుండి వేరు చేసి, ఆవులను అడవికి మేతకు పంపాలి. ఆ కొమ్మను అగ్నిశాలలో భద్రంగా ఉంచాలి. అనంతరం పౌర్ణమి యాగం వలె దర్భలను తీసుకురావాలి. ఆ రోజు మధ్యాహ్నం 'పిండ పితృ యజ్ఞము' నిర్వహించాలి; దాని గురించి ముందు ముందు వివరిస్తాము. సాయంత్రం ఆవులు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, యజమాని స్వయంగా 'యవాగూ' (గంజి) తో అగ్నిహోత్రం చేయాలి; పెరుగు వాడకూడదు. మిగిలిన గంజిని తోడు వేయడం కోసం ఉంచాలి. అనంతరం అధ్వర్యుడు పాత్రలను కడిగి, అగ్నికి ఉత్తరాన దర్భలను పరిచి వాటిపై బోర్లించి ఉంచాలి. తర్వాత పుణ్యజలంతో వాటిని ప్రోక్షించి, పాలు పితికే పాత్ర, శాఖా పవిత్రం మొదలైన వాటిని అగ్నిలో వేడి చేసి, యజమాని యొక్క మూడు ఆవుల నుండి పాలు పితికి పాత్రలో పోయాలి. మంత్రం లేకుండా మరికొన్ని ఆవుల పాలు కూడా పితికి ఆ పాత్రలో కలిపి పాలను బాగా మరిగించాలి.

---

ఎ. దూడలను వాటి తల్లి ఆవుల నుండి వేరు చేసి విడిగా ఉంచడాన్ని 'వత్సాపాకరణము' అంటారు.
బి. యజ్ఞం ప్రారంభానికి ముందే కొమ్మను తెచ్చి ఇంట్లో ఉంచుతారు. యజ్ఞం రోజున మంత్రం పఠిస్తే చాలని యాజ్ఞికుల అభిప్రాయం.
సి. పాత్రల వివరాలు చివరన ఇవ్వబడ్డాయి.
డి. అధ్వర్యుడు లేదా మరొకరు పాలు పితకవచ్చు. శూద్రుడు పాలు పితకకూడదని శ్రుతి చెబుతున్నప్పటికీ, ఆపస్తంబాది సూత్రకారులు అనుమతినిచ్చారు.

---