दर्शपूर्णमासनिरूपणम् ३१
तर्हि यत्र यत्र यादृशं फलं निर्दिष्टं तस्य तस्य कामना, आत्मगामि फलबोधकमन्त्राणां पठनं, संकल्पात् पूर्वमेव क्षुरकर्म, सर्वेष्वपि कर्मसु द्रव्यत्यागयुक्तेषु तत्तद्देवताभ्यो मनसा तत्तद्द्रव्यस्य त्यागः, यत्र यजमानं वाचयति तेषां सर्वेषां मन्त्राणां पठनं, यदा यदा अध्वर्यु-दिभिः प्रैषो दीयతే तदनुरोधेनानुष्ठानं, क्वचित् यज्ञियानां हविषां विध्यनुरोधेनाभिमर्शनम्, अनुमन्त्रणमन्त्राणां सर्वेषां पाठः, तत्तद्धवि र्भक्षणम् इत्यादिकं कृत्वा अन्ते यज्ञविमोकं कुर्यात् । इष्टिपश्वादौ अन्ते गोमतीजपं यज्ञसंचमे इति मन्त्रं जपित्वा यज्ञं विसृजेत् इत्येतदन्तं याजमानम् ॥
॥ इति पौर्णमासयागः ॥
अथ दर्शयागे विशेषाः
तत्र आग्नेयपुरोडाशयागः ऐन्द्रो दधिद्रव्यको यागः ऐन्द्र एव च पयोद्रव्यको याग इति यागत्रयमित्युक्तम् । तत्र दधि पयश्च वक्ष्यमाणेन विधिना पृथक् पृथक् संपाद्य यागकाले उभौ संमेल्य सकृदेव द्वयोर्यागः क्रियते । अत एव दधिपयसोर्मिलितयोः सान्नाय्यमिति संज्ञा याज्ञिकानाम् । तद्रव्यको यागः सान्नाय्ययागः । तत्र आग्नेयो यागः पौर्णमास्यां यथा कृतः तथैव सः तदङ्गानि च अमावस्यायामनुष्ठीयेरन् । आग्नेययागस्वरूपं तु पौर्णमासप्रकरणे सम्यगुक्तं तत एव अवगन्तव्यम् । सान्नाय्यसम्बन्धिनो ये विषयाः ते तदनुष्ठान-प्रकारश्च परमत्र निरूप्यन्ते ॥
वत्सापाकरणम्
अमावास्यायां प्रातः कृतस्नानसन्ध्यादिनित्यक्रियः प्रातरग्निहोत्रं हुत्वा तानग्नीन् परित्यज्य (कुण्डेभ्यो बहिर्निष्कास्य) पुनः गार्हपत्यात् ॥
क. श्रुतौ दधियागस्वरूपं पयोयागस्वरूपं च पृथक् पृथगेव विहितम् । परं तयोरेकदेवताकत्वात् दधि पयश्च मेलयित्वा सकृदेवानुष्ठानं शास्त्रकारैर्विहितम् । सूत्रकारैश्च तदेवानुमोदितम् । तस्మాद्दधिपयोयागयोः सहानुष्ठानेऽपि गणनायां द्वित्वमेव । अतो दर्शै त्रयो यागा इत्येव शास्त्रकाराः । सोमयाजिन एव च सान्नाय्ययागानुष्ठानेऽधिकार इत्येकं मतम् । तदा असोमयाजिना (हविर्याजिనా) तयोः स्थाने ऐन्द्राग्नः पुरोडाशद्रव्यको यागः कर्तव्यतया विहितः । हविर्याजिनोऽपि सान्नाय्येऽधिकारोऽस्तीत्यपरम् ।
தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)
தர்ஷபூர்ணமாஸ நிரூபணம் 31
எந்தெந்த இடங்களில் என்னென்ன பலன்கள் கூறப்பட்டுள்ளனவோ அவற்றை விரும்புதல், தனக்குரிய பலனைத் தரும் மந்திரங்களை ஓதுதல், சங்கல்பத்திற்கு முன்னரே சவரம் செய்துகொள்ளுதல், தானம் செய்ய வேண்டிய சடங்குகளில் அந்தந்த தேவதைகளை மனதால் நினைத்து பொருள்களை அர்ப்பணித்தல், யஜமானன் ஓத வேண்டிய எல்லா மந்திரங்களையும் ஓதுதல், அத்வர்யு கட்டளை இடும்போதெல்லாம் அதற்கேற்ப நடத்தல், விதிகளின்படி ஹவிஸைத் தொடுதல், அனுமந்த்ரண மந்திரங்களை ஓதுதல், ஹவிஸை உண்ணுதல் போன்றவற்றைச் செய்து இறுதியில் யாகத்தை நிறைவு செய்ய வேண்டும். இஷ்டி, பசுயாகம் போன்றவற்றின் இறுதியில் கோமதீ ஜபம் மற்றும் 'யக்ஞஸஞ்சமே' மந்திரத்தை ஓதி யாகத்தை முடிக்க வேண்டும். இதுவே யஜமானனின் கடமையாகும்.
|| இத்துடன் பௌர்ணமாஸ யாகம் முடிவடைந்தது ||
தர்ஷ யாகத்தின் விசேஷங்கள் (Atha Darsayage Viseshah):
தர்ஷ யாகத்தில் (அமாவாசை யாகம்) ஆக்நேய புரோடாச யாகம், தயிரைக் கொண்டு செய்யப்படும் இந்திர யாகம், பாலைக் கொண்டு செய்யப்படும் இந்திர யாகம் என மூன்று யாகங்கள் உள்ளன. இதில் தயிர் மற்றும் பால் ஆகியவற்றைத் தனித்தனியே தயார் செய்து, யாகத்தின்போது ஒன்றாகக் கலந்து ஒரே முறையில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். தயிரும் பாலும் கலந்த கலவைக்கு 'ஸான்னாய்யம்' என்று பெயர். பௌர்ணமி யாகத்தில் ஆக்நேய யாகம் எப்படிச் செய்யப்பட்டதோ, அதேபோலவே அமாவாசையிலும் அதன் அங்கங்களைச் செய்ய வேண்டும். ஸான்னாய்யம் தொடர்பான சடங்குகள் இங்கே விளக்கப்படுகின்றன.
வத்சாபாகரணம் (Vatsapakaranam):
அமாவாசை அன்று காலையில் நீராடி நித்திய கடமைகளை முடித்து, அக்னிஹோத்ரம் செய்து, அந்த அக்னிகளை அகற்றிவிட்டு மீண்டும் கார்ஹபத்ய அக்னியிலிருந்து...
க. சாஸ்திரப்படி தயிர் மற்றும் பால் யாகங்கள் தனித்தனியானவை; ஆனால் அவை ஒரே தேவதைக்கு உரியவை என்பதால் ஒன்றாகக் கலந்து செய்யப்படுகின்றன. சோமயாகம் செய்தவர்களுக்கே ஸான்னாய்ய யாகத்தில் அதிகாரம் உண்டு என்பது ஒரு கருத்து.
తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)
దర్శపూర్ణమాస నిరూపణము 31
ఎక్కడెక్కడ ఎటువంటి ఫలాలు చెప్పబడ్డాయో వాటిని కోరుకోవడం, తనకు ఫలాన్నిచ్చే మంత్రాలను పఠించడం, సంకల్పానికి ముందే క్షౌరకర్మ చేసుకోవడం, ద్రవ్య త్యాగము ఉన్న అన్ని కర్మలలో ఆయా దేవతలను మనస్సులో తలచుకుంటూ ద్రవ్యాన్ని వదలడం, యజమాని చదవాల్సిన మంత్రాలన్నీ చదవడం, అధ్వర్యుడు ఆజ్ఞ ఇచ్చినప్పుడల్లా దాని ప్రకారం నడచుకోవడం, విధి ప్రకారం హవిస్సులను తాకడం, అనుమంత్రణ మంత్రాలను పఠించడం, హవిస్సులను భక్షించడం మొదలైనవి చేసి చివరగా యజ్ఞ విమోకం చేయాలి. ఇష్టి, పశుయాగం మొదలైన వాటి చివరలో గోమతీ జపం మరియు 'యజ్ఞసంచమే' అనే మంత్రాన్ని జపించి యజ్ఞాన్ని విడిచిపెట్టాలి. ఇది యజమాని చేయవలసిన పని.
|| ఇక్కడితో పౌర్ణమాస యాగము సమాప్తము ||
దర్శయాగములోని విశేషములు (Atha Darsayage Viseshah):
దర్శయాగము (అమావాస్య యాగం) లో ఆగ్నేయ పురోడాశ యాగము, పెరుగు ద్రవ్యముగా చేసే ఇంద్ర యాగము, పాలు ద్రవ్యముగా చేసే ఇంద్ర యాగము అని మూడు యాగాలు ఉంటాయి. ఇందులో పెరుగు మరియు పాలను వేర్వేరుగా సిద్ధం చేసి, యాగ సమయంలో రెండింటినీ కలిపి ఒక్కసారిగా హోమం చేయాలి. పెరుగు, పాలు కలిసిన ద్రవ్యాన్ని 'సాన్నాయ్యము' అంటారు. పౌర్ణమి యాగంలో ఆగ్నేయ యాగం ఎలా చేశారో, అమావాస్యలో కూడా అలాగే దాని అంగాలను నిర్వహించాలి. సాన్నాయ్యమునకు సంబంధించిన విషయాలు ఇక్కడ వివరించబడుతున్నాయి.
వత్సాపాకరణము (Vatsapakaranam):
అమావాస్య నాడు ఉదయం స్నాన సంధ్యాది నిత్యకర్మలను ముగించుకుని, అగ్నిహోత్రము చేసి, ఆ అగ్నులను విడిచిపెట్టి తిరిగి గార్హపత్య అగ్ని నుండి...
ఎ. శాస్త్రరీత్యా పెరుగు మరియు పాల యాగాలు వేర్వేరుగా విధించబడినప్పటికీ, అవి ఒకే దేవతకు సంబంధించినవి కావడంతో రెండింటినీ కలిపి ఒక్కసారిగా నిర్వహించాలని శాస్త్రకారులు నిర్ణయించారు. సోమయాగం చేసిన వారికే సాన్నాయ్య యాగం చేసే అధికారం ఉంటుందని ఒక మతం.
No comments:
Post a Comment