Samskrutha Moolam
यज्ञतत्त्वप्रकाशे २६
प्रयाजाज्यशेषेण यागीयप्रधानहवींष्यभिघारयेत् । ततः यथेतं प्रति-निवृत्यायतने जुहूपभृतावासाद्य ध्रुवातः स्रुवेण आज्यमादाय तेन प्रस्तरमङ्क्त्वा आज्ययागार्थं होत्रे प्रैषं दत्त्वा तेन याज्यापुरोनु-वाक्ययोरुक्तयोः सत्योः आहवनीयाग्नेरुत्तरार्धपूर्वार्धे अग्निदेवतायै पूर्वमाज्यभागं दक्षिणार्धपूर्वार्धे सोमदेवతాयै अपरं च आज्यभागं जुहुयात् । तत्र स्रुवेण जुह्वाया आज्यमादायैकां दोषनिर्घातार्थां व्रातपतीष्टिस्थानीयाम् आज्याहुतिमाहवनीये हुत्वा हस्तौ प्रक्षाल्य प्रधानयागाननुतिष्ठेत् ॥
प्रधानयागानुष्ठानम्
तत्र आज्येन जुह्वामुपस्तीर्य आग्नेयस्य पुरोडाशस्य मध्यादङ्गुष्ठ-पर्वमात्रं तिर्यक्तया प्रथममवदाय ततः पूर्वार्धात् अनूचीनतया द्वितीयवारमवदाय जुह्वां क्षिप्त्वोपर्यभिघार्य, वेदिगतं शिष्टं पुरోडाशं प्रत्यभिघार्य होत्रे प्रैषं दद्यात् । ततस्तेन पुरोनुवाक्यायामनूक्तायाम-ध्वर्युर्वेदेर्दक्षिणदेशं गत्वा आश्रावणप्रत्याश्रावणे कृत्वा होतुर्वषट्कारान्ते हविरग्नौ जुहुयात् । तत्र वषट्कारोच्चारणकाले जुहूगतमाज्यं पूर्वं किञ्चिदग्नौ स्रावयित्वा ततः पुरोडाशखण्डं जुह्वैव अग्नौ प्रक्षिप्य तदुपरि जुह्वामवशिष्टमाज्यमवश्च्योतयेत् । एवमेవ सर्वत्र चरुपुरोडा-शादिष्वाहुतिक्रमः । ततः प्रत्याक्रम्य ध्रुवाया वारचतुष्टयं स्रुवेण आज्यं गृहीत्वा जुहूमापूर्य वेदेर्दक्षिणभागे आहवनीयस्य दक्षिणत उदङ्मुखस्तिष्ठन् द्वितीयमुपांशुयाजनामकं यागमनుतिष्ठेत् । तत्र आज्यं द्रव्यम् । विष्ण्वादयो देवताः । तत्र याज्यापुरोनుवाक्ययोरुपांश्वेव पाठः । पुनरुत्तरतो गत्वा जुहूमभिघार्य अग्नीषोमीयपुरोडाशादाग्नेयपुरोडाश-वदवदाय दक्षिणातिक्रम्याग्नीषोमदेवताकं प्रैषादिकं सर्वमनुष्ठाय पुरोडाशखण्डमग्नीषोमाभ्यां जुहुयात् । अत्र एतावन्तः प्रधानयागाः ॥
क. 'अग्नयेऽनुब्रूहि' इति पुरोनुवाक्याप्रैषः । 'अग्निं यज' इति याज्याप्रैषः ।
ख. विष्णुः प्रजापतिः अग्नीषोमौ च देवतात्वे विकल्प्यन्ते । उपांशुयाजोऽ-यमापस्तम्बीयानां पौर्णमास्यामेव यष्टव्यः । बह्वृचबोधायनीयकातीयानां तु सोऽयममावास्यायामपि भवति तत्तत्सूत्रानुसारेण । See कात्या. श्रौ. सू. ३. ३. २४. आश्व. श्रौ. सू. १. ३. १२.
ख. विष्णुः प्रजापतिः अग्नीषोमौ च देवतात्वे विकल्प्यन्ते । उपांशुयाजोऽ-यमापस्तम्बीयानां पौर्णमास्यामेव यष्टव्यः । बह्वृचबोधायनीयकातीयानां तु सोऽयममावास्यायामपि भवति तत्तत्सूत्रानुसारेण । See कात्या. श्रौ. सू. ३. ३. २४. आश्व. श्रौ. सू. १. ३. १२.
தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (Tamil Translation)
யக்ஞதத்துவ பிரகாசம் 26
பிரயாஜ ஹோமத்திற்குப் பிறகு ஜுஹூவில் மிஞ்சியிருக்கும் நெய்யால் பிரதான ஹவிஸுகளை (புரோடாசங்கள்) நனைக்க வேண்டும். பின்னர் ஜுஹூ மற்றும் உபப்ருத் பாத்திரங்களை உரிய இடத்தில் வைத்து, துருவா பாத்திரத்திலிருந்து நெய்யை எடுத்து 'ப்ரஸ்தரம்' என்னும் தர்ப்பை நுனியில் தடவ வேண்டும். பின்னர் ஹோதாவிற்கு ஆணை (ப்ரைஷம்) கொடுத்து, ஆஹவனீய அக்னியின் வடகிழக்குப் பகுதியில் அக்னி தேவதைக்கும், தென்கிழக்குப் பகுதியில் ஸோம தேவதைக்கும் தனித்தனியாக நெய் ஆகுதிகளைச் செலுத்த வேண்டும். பின்னர் ஒரு விசேஷ நெய் ஆகுதியை அக்னியில் இட்டு கைகளைக் கழுவிக்கொண்டு பிரதான யாகத்தைத் தொடங்க வேண்டும்.
பிரதான யாக அனுஷ்டானம் (Pradhana Yaganusthanam):
முதலில் ஜுஹூ பாத்திரத்தில் நெய்யை இட்டு, ஆக்நேய புரோடாசத்தின் நடுப்பகுதியிலிருந்தும் பிறகு முன்பகுதியிலிருந்தும் கட்டைவிரல் அளவுள்ள துண்டுகளை வெட்டியெடுத்து ஜுஹூவில் போட வேண்டும். அதன் மேல் நெய்யை ஊற்றி ஹோதாவிற்கு ஆணையிட வேண்டும். ஹோதா மந்திரங்களைச் சொல்லும்போது, அத்வர்யு வேதியின் தெற்குப் பகுதிக்குச் சென்று உரிய கட்டளைகளைக் கூறி, இறுதியில் 'வஷட்காரம்' சொன்னதும் ஹவிஸை அக்னியில் இட வேண்டும். ஹவிஸை இடுவதற்கு முன்னும் பின்னும் சிறிது நெய்யைச் சொரிய வேண்டும். பிறகு ஜுஹூவில் நெய்யை நிரப்பி, ஆஹவனீயத்தின் தெற்குப் பகுதியில் நின்றுகொண்டு இரண்டாவது 'உபாம்சுயாகத்தை' செய்ய வேண்டும். இதில் விஷ்ணு முதலானோர் தேவதைகள். கடைசியாக அக்நீஷோமர்களுக்கான புரோடாசத்தைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இத்துடன் பிரதான யாகங்கள் நிறைவடைகின்றன.
க. 'அக்நயே அநுப்ரூஹி' என்பது புரொனுவாக்யா ஆணை. 'அக்நிம் யஜ' என்பது யாஜ்யா ஆணை.
ச. விஷ்ணு, பிரஜாபதி, அக்நீஷோமர்கள் ஆகியோர் தேவதைகளாகக் கருதப்படுகின்றனர். ஆபஸ்தம்ப மரபினர் பௌர்ணமியில் மட்டும் உபாம்சுயாகத்தைச் செய்வர். மற்றவர்கள் அமாவாசையிலும் செய்வர்.
ச. விஷ்ணு, பிரஜாபதி, அக்நீஷோமர்கள் ஆகியோர் தேவதைகளாகக் கருதப்படுகின்றனர். ஆபஸ்தம்ப மரபினர் பௌர்ணமியில் மட்டும் உபாம்சுயாகத்தைச் செய்வர். மற்றவர்கள் அமாவாசையிலும் செய்வர்.
తెలుగు అనువాదం (Telugu Translation)
దర్శపూర్ణమాస నిరూపణము 26
ప్రయాజ హోమం తర్వాత జుహూలో మిగిలిన నెయ్యితో ప్రధాన హవిస్సులను (పురోడాశాలను) తడపాలి. అనంతరం జుహూ మరియు ఉపభృత్తు పాత్రలను వాటి స్థానాలలో ఉంచి, ధ్రువ నుండి నెయ్యిని స్రువముతో తీసి 'ప్రస్తరము' (దర్భల పిడికిలి) పై పూయాలి. హోతకు ఆజ్ఞ (ప్రైషము) ఇచ్చి, ఆహవనీయ అగ్ని యొక్క ఈశాన్య భాగంలో అగ్ని దేవతకు, ఆగ్నేయ భాగంలో సోమ దేవతకు విడివిడిగా ఆజ్య భాగాలను (నెయ్యి ఆగుతులు) సమర్పించాలి. ఆ తర్వాత ఒక ప్రత్యేక ఆజ్య ఆహుతిని అగ్నిలో వేసి, చేతులు కడుక్కుని ప్రధాన యాగమును ప్రారంభించాలి.
ప్రధానయాగ అనుష్ఠానము (Pradhanayaganusthanam):
ముందుగా జుహూలో నెయ్యిని వేసి, ఆగ్నేయ పురోడాశము మధ్య భాగం నుండి మరియు ముందు భాగం నుండి బొటనవేలు కణుపు అంత ముక్కలను కోసి జుహూలో వేయాలి. వాటిపై నెయ్యిని పోసి హోతకు ఆజ్ఞ ఇవ్వాలి. హోత మంత్రములను పఠించిన తర్వాత, అధ్వర్యుడు వేది దక్షిణ భాగానికి వెళ్లి ఆశ్రావణాదులు నిర్వహించి, వషట్కారము చివరన హవిస్సును అగ్నిలో వేయాలి. హవిస్సును వేసే ముందు మరియు వేసిన తర్వాత కొద్దిగా నెయ్యిని జారవిడవాలి. అనంతరం జుహూలో నెయ్యిని నింపి, ఆహవనీయమునకు దక్షిణమున నిలబడి రెండోదైన 'ఉపాంశుయాగము'ను నిర్వహించాలి. ఇందులో విష్ణువు మొదలైన వారు దేవతలు. చివరగా అగ్నీషోముల కోసం పురోడాశమును సమర్పించాలి. ఇక్కడితో ప్రధాన యాగాలు పూర్తవుతాయి.
ఎ. 'అగ్నయే అనుబ్రూహి' అనేది పురోనువాక్యా ప్రైషము. 'అగ్నిం యజ' అనేది యాజ్యా ప్రైషము.
బి. విష్ణువు, ప్రజాపతి, అగ్నీషోములను దేవతలుగా ఎంచుకోవచ్చు. ఆపస్తంబ శాఖ వారు పౌర్ణమి నాడే ఉపాంశుయాగము చేస్తారు. ఇతరులు అమవాస్య నాడు కూడా చేస్తారు.
బి. విష్ణువు, ప్రజాపతి, అగ్నీషోములను దేవతలుగా ఎంచుకోవచ్చు. ఆపస్తంబ శాఖ వారు పౌర్ణమి నాడే ఉపాంశుయాగము చేస్తారు. ఇతరులు అమవాస్య నాడు కూడా చేస్తారు.
No comments:
Post a Comment