२०
यज्ञतत्त्वप्रकाशे
कृष्णप्रतिपद्दिनकृत्यम्
श्वोभूते प्रातरुत्थाय नैत्यकं कर्म कृत्वा कृताग्निहोत्रः कर्म आरभेत । तत्र पौर्णमास्यां सूर्योदयादनन्तरं कर्मारम्भः । अमावास्यायां तूदयात् प्रागिति विशेषः । एवं कर्मारभ्य, अध्वर्युः हस्तवावविज्य, आस्तरणार्थ मानीतैरुलपराजैस्तृणविशेषैर्वेदिमास्तीर्य, आहवनीयस्य दक्षिण-भागे ब्रह्मयजमानयोरासने परिकल्पयेत् । तत आहवनीयस्योत्तरतो निकटदेशे कुशानास्तीर्य, तदुपरि यज्ञार्हाणि पात्राणि अधोबिलानि (अधोमुखानि) स्थापयेत् । तानि च — स्रुवः, जुहूः, उपभृत्, ध्रुवा, वेदः, पात्री, आज्य-स्थाली, प्राशित्रहरणम्, इडापात्रम्, प्रणीताप्रणयनम् इति दश । एवं गार्हपत्याग्नेरुत्तरतो दर्भान् प्रसार्य तदुपरि पूर्ववदेव अधोमुखानि पात्राणि स्थापयेत् । तानि च — स्फ्यः, कपालान्येकविंशतिः, अग्निहोत्रहवणी, शूर्पम्, कृष्णाजिनम्, शम्या, उलूखलम्, मुसलम्, दृपत्, उपला इति दश । एतेषां पात्राणामुत्तरदेशे योक्त्रम्, मदन्ती, मेक्षणम्, वेदाग्राणि, अन्वाहार्यस्थाली, अश्मा, उपवेपः, पिष्टलेपपात्रम्, फलीकरणपात्रम् इति एतानि स्थापयेत् ॥
यज्ञतत्त्वप्रकाशे
कृष्णप्रतिपद्दिनकृत्यम्
श्वोभूते प्रातरुत्थाय नैत्यकं कर्म कृत्वा कृताग्निहोत्रः कर्म आरभेत । तत्र पौर्णमास्यां सूर्योदयादनन्तरं कर्मारम्भः । अमावास्यायां तूदयात् प्रागिति विशेषः । एवं कर्मारभ्य, अध्वर्युः हस्तवावविज्य, आस्तरणार्थ मानीतैरुलपराजैस्तृणविशेषैर्वेदिमास्तीर्य, आहवनीयस्य दक्षिण-भागे ब्रह्मयजमानयोरासने परिकल्पयेत् । तत आहवनीयस्योत्तरतो निकटदेशे कुशानास्तीर्य, तदुपरि यज्ञार्हाणि पात्राणि अधोबिलानि (अधोमुखानि) स्थापयेत् । तानि च — स्रुवः, जुहूः, उपभृत्, ध्रुवा, वेदः, पात्री, आज्य-स्थाली, प्राशित्रहरणम्, इडापात्रम्, प्रणीताप्रणयनम् इति दश । एवं गार्हपत्याग्नेरुत्तरतो दर्भान् प्रसार्य तदुपरि पूर्ववदेव अधोमुखानि पात्राणि स्थापयेत् । तानि च — स्फ्यः, कपालान्येकविंशतिः, अग्निहोत्रहवणी, शूर्पम्, कृष्णाजिनम्, शम्या, उलूखलम्, मुसलम्, दृपत्, उपला इति दश । एतेषां पात्राणामुत्तरदेशे योक्त्रम्, मदन्ती, मेक्षणम्, वेदाग्राणि, अन्वाहार्यस्थाली, अश्मा, उपवेपः, पिष्टलेपपात्रम्, फलीकरणपात्रम् इति एतानि स्थापयेत् ॥
ततोऽध्वर्युर्वेद्या उत्तरत उपविश्य, ब्रह्माणं वृणुयात् । वृतो ब्रह्मा वेदेर्दक्षिणदेशं गत्वा आहवनीयस्य दक्षिणत उपविशेत् । ब्रह्मणः पश्चाद्भागे वेदेर्दक्षिणत एव यजमान उपविशेत् । ततोऽध्वर्युः गार्हपत्या-ग्नेरुत्तरदेश उपविश्य चमसाख्यं चतुष्कोणं दारवं पात्रं जलेन पूरयित्वा, तदाहवनीयस्योत्तरदेशं प्रति नीत्वा, तत्रैव दर्भाणामुपरि स्थापयेत् । तदेतत् अपां प्रणयनमित्युच्यते ॥
हविर्निर्वापः
ततोऽग्निहोत्रहवणीं शूर्पं च हस्ते गृहीत्वा ते आहवनीये प्रतितप्य, वेदेरुत्तरत आनीय पूर्वमेव अवस्थापितस्य व्रीहिभिः यवैर्वा पूर्णस्य शकटस्य समीपं गत्वा, शकटमारुह्य धान्यस्योपरि प्रसारितमाच्छादन-
ततोऽग्निहोत्रहवणीं शूर्पं च हस्ते गृहीत्वा ते आहवनीये प्रतितप्य, वेदेरुत्तरत आनीय पूर्वमेव अवस्थापितस्य व्रीहिभिः यवैर्वा पूर्णस्य शकटस्य समीपं गत्वा, शकटमारुह्य धान्यस्योपरि प्रसारितमाच्छादन-
क. यजमानपत्न्याः कट्या बन्धनाय मुञ्जतृणैर्निर्मिता रज्जुर्योक्त्रम् । तप्ता आपो मदन्त्यः । पिष्टानां जलेन सह मिश्रणायोपयोक्तव्यं काष्ठनिर्मितं पात्रं मेक्षणम् । वेदो दर्भमुष्टिविशेषः । ततः परिवासितानि तदग्राणि वेदाग्राणि । ऋत्विग्भ्यो दक्षिणारूपेण देय ओदनः अन्वाहार्यः । तत्पाकार्था स्थाली अन्वाहार्यस्थाली । पिष्टसयवनकाले पात्र्यां संलग्झः पिष्टांशः पिष्टलेपः । तद्रक्षणार्थं पात्रं पिष्टलेपपात्रम्, द्वितीयावहननकाले निस्सृताः सूक्ष्मास्तण्डुलत्वचः फलीकरणानि । तदर्थं पात्रम् ।
20
யக்ஞதத்வப்ரகாசம்
கிருஷ்ணப்ரதிபத் தினக்ருத்யங்கள்
மறுநாள் காலையில் எழுந்து நித்ய கர்மாக்களை முடித்து அக்னிஹோத்ரம் செய்த பிறகு யாகக் கிரியைகளைத் தொடங்க வேண்டும். பௌர்ணமியில் சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகும், அமாவாசையில் சூரிய உதயத்திற்கு முன்னும் யாகத்தைத் தொடங்க வேண்டும் என்பது ஒரு சிறப்பு விதி. இவ்வாறு தொடங்கி, அத்வர்யு தன் கைகளைக் கழுவி, கொண்டுவரப்பட்ட உலப-ராஜிகள் எனும் புற்களால் வேதியை (யாக மேடையை) பரப்பி, ஆஹவனீய அக்னியின் தெற்குப் பகுதியில் பிரம்மா மற்றும் யஜமானருக்கான இருக்கைகளை அமைக்க வேண்டும். பின்னர் ஆஹவனீய அக்னியின் வடக்கே அருகிலுள்ள இடத்தில் தர்ப்பைப் புற்களைப் பரப்பி, அதன் மேல் யாகத்திற்குத் தேவையான பத்து பாத்திரங்களைக் கவிழ்த்து வைக்க வேண்டும். அவை: ஸ்ருவம், ஜூஹூ, உபப்ருத், துருவா, வேதம், பாத்ரி, ஆஜ்யஸ்தாலி, பிராசித்ரஹரணம், இடாபாத்ரம், பிரணீதாபிரணயனம். இவ்வாறே கார்ஹபத்ய அக்னியின் வடக்கே தர்ப்பையைப் பரப்பி, அதன் மேல் பத்து பாத்திரங்களைக் கவிழ்த்து வைக்க வேண்டும். அவை: ஸ்ப்யம், இருபத்தியொரு கபாலங்கள், அக்னிஹோத்ரஹவணி, சூர்ப்பம், கிருஷ்ணாஜினன், சம்யா, உலூக்கலம் (உரல்), முஸலம் (உலக்கை), த்ருஷத் (அரைக்கும் கல்), உபலா (குழவி). இந்தப் பாத்திரங்களுக்கு வடக்கே யோக்த்ரம், மதந்தி, மேக்ஷணம், வேதாக்ரங்கள், அன்வாஹார்யஸ்தாலி, அஸ்மா, உபவேபம், பிஷ்டலேப பாத்திரம், பலீகரண பாத்திரம் ஆகியவற்றை வைக்க வேண்டும்.
யக்ஞதத்வப்ரகாசம்
கிருஷ்ணப்ரதிபத் தினக்ருத்யங்கள்
மறுநாள் காலையில் எழுந்து நித்ய கர்மாக்களை முடித்து அக்னிஹோத்ரம் செய்த பிறகு யாகக் கிரியைகளைத் தொடங்க வேண்டும். பௌர்ணமியில் சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகும், அமாவாசையில் சூரிய உதயத்திற்கு முன்னும் யாகத்தைத் தொடங்க வேண்டும் என்பது ஒரு சிறப்பு விதி. இவ்வாறு தொடங்கி, அத்வர்யு தன் கைகளைக் கழுவி, கொண்டுவரப்பட்ட உலப-ராஜிகள் எனும் புற்களால் வேதியை (யாக மேடையை) பரப்பி, ஆஹவனீய அக்னியின் தெற்குப் பகுதியில் பிரம்மா மற்றும் யஜமானருக்கான இருக்கைகளை அமைக்க வேண்டும். பின்னர் ஆஹவனீய அக்னியின் வடக்கே அருகிலுள்ள இடத்தில் தர்ப்பைப் புற்களைப் பரப்பி, அதன் மேல் யாகத்திற்குத் தேவையான பத்து பாத்திரங்களைக் கவிழ்த்து வைக்க வேண்டும். அவை: ஸ்ருவம், ஜூஹூ, உபப்ருத், துருவா, வேதம், பாத்ரி, ஆஜ்யஸ்தாலி, பிராசித்ரஹரணம், இடாபாத்ரம், பிரணீதாபிரணயனம். இவ்வாறே கார்ஹபத்ய அக்னியின் வடக்கே தர்ப்பையைப் பரப்பி, அதன் மேல் பத்து பாத்திரங்களைக் கவிழ்த்து வைக்க வேண்டும். அவை: ஸ்ப்யம், இருபத்தியொரு கபாலங்கள், அக்னிஹோத்ரஹவணி, சூர்ப்பம், கிருஷ்ணாஜினன், சம்யா, உலூக்கலம் (உரல்), முஸலம் (உலக்கை), த்ருஷத் (அரைக்கும் கல்), உபலா (குழவி). இந்தப் பாத்திரங்களுக்கு வடக்கே யோக்த்ரம், மதந்தி, மேக்ஷணம், வேதாக்ரங்கள், அன்வாஹார்யஸ்தாலி, அஸ்மா, உபவேபம், பிஷ்டலேப பாத்திரம், பலீகரண பாத்திரம் ஆகியவற்றை வைக்க வேண்டும்.
பின்னர் அத்வர்யு வேதியின் வடக்கே அமர்ந்து பிரம்மாவைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரம்மா வேதியின் தெற்குப் பகுதிக்குச் சென்று ஆஹவனீய அக்னியின் தெற்கே அமர வேண்டும். பிரம்மாவின் பின்னால் வேதியின் தெற்கிலேயே யஜமானர் அமர வேண்டும். பிறகு அத்வர்யு கார்ஹபத்ய அக்னியின் வடக்கே அமர்ந்து சமஸம் எனப்படும் சதுரமான மரப் பாத்திரத்தில் நீரை நிரப்பி, அதை ஆஹவனீய அக்னியின் வடக்குப் பகுதிக்குக் கொண்டு சென்று, அங்கே தர்ப்பைப் புற்களின் மேல் வைக்க வேண்டும். இதுவே 'அபாம் பிரணயனம்' (நீர் கொண்டு வருதல்) எனப்படும்.
ஹவிர்நிர்வாபம்
பிறகு அக்னிஹோத்ரஹவணியையும் சூர்ப்பத்தையும் கையில் எடுத்துக் கொண்டு, அவற்றை ஆஹவனீய அக்னியில் காட்டிச் சூடாக்கி, வேதியின் வடக்கே கொண்டு வர வேண்டும். முன்னரே நெல்லால் அல்லது யவ தானியத்தால் நிரப்பி வைக்கப்பட்ட வண்டியின் அருகில் சென்று, வண்டியில் ஏறி தானியத்தின் மேல் பரப்பப்பட்டுள்ள மூடியை-
பிறகு அக்னிஹோத்ரஹவணியையும் சூர்ப்பத்தையும் கையில் எடுத்துக் கொண்டு, அவற்றை ஆஹவனீய அக்னியில் காட்டிச் சூடாக்கி, வேதியின் வடக்கே கொண்டு வர வேண்டும். முன்னரே நெல்லால் அல்லது யவ தானியத்தால் நிரப்பி வைக்கப்பட்ட வண்டியின் அருகில் சென்று, வண்டியில் ஏறி தானியத்தின் மேல் பரப்பப்பட்டுள்ள மூடியை-
குறிப்பு: யஜமானியின் இடுப்பில் கட்டுவதற்காக முஞ்சைப் புல்லால் செய்யப்பட்ட கயிறு யோக்த்ரம் எனப்படும். சூடான நீர் மதந்தி எனப்படும். மாவோடு நீரைச் சேர்த்துக் கலக்க உதவும் மரத்தாலான பாத்திரம் மேக்ஷணம். தர்ப்பைப் புற்களின் கட்டு வேதம். அதிலிருந்து வெட்டப்பட்ட நுனிகள் வேதாக்ரங்கள். ரித்விக்குகளுக்குத் தட்சிணையாக அளிக்கப்படும் அன்னம் அன்வாஹார்யம். அதைச் சமைக்கும் பாத்திரம் அன்வாஹார்யஸ்தாலி. மாவு பிசையும்போது பாத்திரத்தில் ஒட்டியிருக்கும் மாவுப் பகுதி பிஷ்டலேபம். அதைச் சேகரிக்கும் பாத்திரம் பிஷ்டலேப பாத்திரம். இரண்டாவது முறை குத்தும்போது வெளிவரும் உமி பலீகரணம் எனப்படும். அதற்கான பாத்திரம் பலீகரண பாத்திரம்.
20
యజ్ఞతత్త్వప్రకాశే
కృష్ణప్రతిపత్ దినకృత్యములు
మరుసటి రోజు ఉదయాన్నే లేచి నిత్య కర్మలను ముగించి అగ్నిహోత్రం చేసిన తర్వాత యజ్ఞ కర్మను ప్రారంభించాలి. పౌర్ణమి నాడు సూర్యోదయం తర్వాత, అమావాస్య నాడు సూర్యోదయానికి ముందే కర్మను ప్రారంభించడం విశేషం. ఇలా ప్రారంభించి, అధ్వర్యుడు తన చేతులను కడుక్కుని, తీసుకువచ్చిన ఉలప-రాజీలు అనే గడ్డితో వేదికను పరచి, ఆహవనీయ అగ్నికి దక్షిణ భాగంలో బ్రహ్మ మరియు యజమానులకు ఆసనాలను ఏర్పాటు చేయాలి. ఆ తర్వాత ఆహవనీయ అగ్నికి ఉత్తరాన దగ్గరలో దర్భలను పరచి, వాటిపై యజ్ఞ పాత్రలను బోర్లించి ఉంచాలి. అవి పది: స్రువము, జుహూ, ఉపభృత్తు, ధ్రువ, వేదము, పాత్రి, ఆజ్యస్థాలి, ప్రాశిత్రహరణము, ఇడాపాత్రము, ప్రణీతాప్రణయనము. ఇలాగే గార్హపత్యాగ్నికి ఉత్తర దిశలో దర్భలను పరచి, వాటిపై పది పాత్రలను బోర్లించి ఉంచాలి. అవి: స్ఫ్యము, ఇరవై ఒక్క కపాలములు, అగ్నిహోత్రహవణి, శూర్పము (చేట), కృష్ణాజినము (జింక చర్మం), శమ్య, ఉలూఖలము (రోలు), ముసలము (రోకలి), దృషత్తు (తిరగలి రాయి), ఉపల (చిన్న రాయి). ఈ పాత్రలకు ఉత్తర దిశలో యోక్త్రము, మదంతి, మేక్షణము, వేదాగ్రములు, అన్వాహార్యస్థాలి, అశ్మ, ఉపవేపము, పిష్టలేపపాత్రము, ఫలీకరణపాత్రములను ఉంచాలి.
యజ్ఞతత్త్వప్రకాశే
కృష్ణప్రతిపత్ దినకృత్యములు
మరుసటి రోజు ఉదయాన్నే లేచి నిత్య కర్మలను ముగించి అగ్నిహోత్రం చేసిన తర్వాత యజ్ఞ కర్మను ప్రారంభించాలి. పౌర్ణమి నాడు సూర్యోదయం తర్వాత, అమావాస్య నాడు సూర్యోదయానికి ముందే కర్మను ప్రారంభించడం విశేషం. ఇలా ప్రారంభించి, అధ్వర్యుడు తన చేతులను కడుక్కుని, తీసుకువచ్చిన ఉలప-రాజీలు అనే గడ్డితో వేదికను పరచి, ఆహవనీయ అగ్నికి దక్షిణ భాగంలో బ్రహ్మ మరియు యజమానులకు ఆసనాలను ఏర్పాటు చేయాలి. ఆ తర్వాత ఆహవనీయ అగ్నికి ఉత్తరాన దగ్గరలో దర్భలను పరచి, వాటిపై యజ్ఞ పాత్రలను బోర్లించి ఉంచాలి. అవి పది: స్రువము, జుహూ, ఉపభృత్తు, ధ్రువ, వేదము, పాత్రి, ఆజ్యస్థాలి, ప్రాశిత్రహరణము, ఇడాపాత్రము, ప్రణీతాప్రణయనము. ఇలాగే గార్హపత్యాగ్నికి ఉత్తర దిశలో దర్భలను పరచి, వాటిపై పది పాత్రలను బోర్లించి ఉంచాలి. అవి: స్ఫ్యము, ఇరవై ఒక్క కపాలములు, అగ్నిహోత్రహవణి, శూర్పము (చేట), కృష్ణాజినము (జింక చర్మం), శమ్య, ఉలూఖలము (రోలు), ముసలము (రోకలి), దృషత్తు (తిరగలి రాయి), ఉపల (చిన్న రాయి). ఈ పాత్రలకు ఉత్తర దిశలో యోక్త్రము, మదంతి, మేక్షణము, వేదాగ్రములు, అన్వాహార్యస్థాలి, అశ్మ, ఉపవేపము, పిష్టలేపపాత్రము, ఫలీకరణపాత్రములను ఉంచాలి.
ఆ తర్వాత అధ్వర్యుడు వేదికకు ఉత్తరాన కూర్చుని బ్రహ్మను వరించాలి. వరించబడిన బ్రహ్మ వేదిక దక్షిణ భాగానికి వెళ్లి ఆహవనీయ అగ్నికి దక్షిణాన కూర్చోవాలి. బ్రహ్మ వెనుక భాగంలో వేదికకు దక్షిణాన యజమానుడు కూర్చోవాలి. ఆ తర్వాత అధ్వర్యుడు గార్హపత్యాగ్నికి ఉత్తర దిశలో కూర్చుని చమసము అనే చతురస్రాకారపు చెక్క పాత్రలో నీటిని నింపి, దానిని ఆహవనీయ అగ్నికి ఉత్తర దిశకు తీసుకువెళ్లి, అక్కడ దర్భలపై ఉంచాలి. దీనినే 'అపాం ప్రణయనము' అంటారు.
హవిర్నిర్వాపము
తర్వాత అగ్నిహోత్రహవణిని, చేటను చేతిలోకి తీసుకుని ఆహవనీయ అగ్నిలో కాచి వేడి చేసి, వేదికకు ఉత్తరాన తీసుకువచ్చి, ముందే సిద్ధం చేసిన వడ్లు లేదా యవలతో నిండిన బండి దగ్గరకు వెళ్లి, బండి ఎక్కి ధాన్యంపై ఉన్న కప్పును-
తర్వాత అగ్నిహోత్రహవణిని, చేటను చేతిలోకి తీసుకుని ఆహవనీయ అగ్నిలో కాచి వేడి చేసి, వేదికకు ఉత్తరాన తీసుకువచ్చి, ముందే సిద్ధం చేసిన వడ్లు లేదా యవలతో నిండిన బండి దగ్గరకు వెళ్లి, బండి ఎక్కి ధాన్యంపై ఉన్న కప్పును-
సూచన: యజమానురాలి నడుముకు కట్టడానికి ముంజ గడ్డితో చేసిన తాడు యోక్త్రము. వేడి నీటిని మదంతి అంటారు. పిండిని నీటితో కలపడానికి ఉపయోగించే చెక్క పాత్ర మేక్షణము. దర్భల కట్టను వేదము అంటారు. దాని కొనలను వేదాగ్రములు అంటారు. ఋత్విక్కులకు దక్షిణగా ఇచ్చే అన్నం అన్వాహార్యము. దానిని వండడానికి వాడే పాత్ర అన్వాహార్యస్థాలి. పిండి కలిపేటప్పుడు పాత్రకు అంటుకున్న పిండిని పిష్టలేపము అంటారు. దాని కోసం వాడే పాత్ర పిష్టలేపపాత్రము. ధాన్యం దంచినప్పుడు వచ్చే ఊకను ఫలీకరణములు అంటారు. దాని కోసం వాడే పాత్ర ఫలీకరణపాత్రము.
No comments:
Post a Comment