Yagna Tatwa Prakashika Page 062

 

५०
यज्ञतत्त्वप्रकाशे
डाभक्षणानूयाजादिकरणं च वैश्वदेववदेव । वैश्वकर्मणस्यैककपालस्यानुष्ठान-काले मार्गशीर्षादिफाल्गुनान्तानि सहः, सहस्यः, तपः, तपस्य इत्येवं-रूपाणि मासनामानि तमभिजुहुयात् । एतावता महाहविस्समाप्तिः ॥

महापितृयज्ञः
तदानीमेव महापितृयज्ञ आरब्धव्यः। अयं च पूर्वनिरूपितात् दर्शकालानुष्ठेयपिण्डपितृयज्ञात् भिन्नः । अयं साकमेधपर्वान्तर्गतः । अस्य वेदिरन्यप्रकारैव । साप्युपरिष्टान्निकृष्टा । तां निर्माय दक्षिणाग्नेरग्निं गृहीत्वा तं वेदिमध्ये स्थापयित्वा तत्रैव आहवनीयकर्तव्यानि सर्वकर्माणि कुर्यात् पितृयज्ञसंबन्धीनि । पितृयज्ञे च हविस्त्रयम् — षट्कपालः पुरोडाशः, धानाः (भ्रष्टयवाः), मृतवत्साया गोः पयसा मिश्रितानि भर्जितयवचूर्णानि चेति । सोमः पितृमान्, पितरो बर्हिषदः, पितरोऽग्निष्वात्ता इति क्रमेण देवताः । एतेषां हविषां निष्पादनार्थं यवान्निरुप्य, अवहत्य, फलीकृत्य, धानार्थान् मन्थार्थाश्च यवान् पृथग्विभज्य अवशिष्टान् पिष्ट्वा दक्षिणाग्निसमीपे षण्णां कपालानामुपरि पुरोडाशं श्रपयेत् ॥

ततः पृथक्कृतान् यवान् भर्जयित्वा, अर्धं धानार्थम् अवशिष्य अर्धं पिष्ट्वा मन्थं कुर्यात् । मृतवत्साया गोः पयसि यवचूर्णानि प्रक्षिप्य इक्षुकाण्डेन मथित्वा मन्थं सम्पादयेत् । ततो वेद्यां सर्वाणि हवींव्यासाद्य तद्दक्षिणतः कैशिपूपबर्हणाञ्जनाभ्यञ्जनोदकुम्भान् पिण्डपितृयज्ञवदासाद्य चतुर्थप्रयाजवजं चतुरः प्रयाजानिष्ट्वा प्राचीना-वीतिनः परिश्रितां वेर्दि परिक्रम्य प्रधानहविर्ग्यः सकृत्सकृदवदाय तत्तद्देवतायै आश्रावणादिकमनुष्ठाय हविः त्यजेयुः । अत्र “आ स्वधा” इत्याश्रावणम् । “अस्तु स्वधा” इति प्रत्याश्रावणम् । “सोमं पितृमन्तं यज” इति प्रैषः । “ये यजामहे” इति स्थाने “ये स्वधामहे” इति “बौ३ षट्” इति स्थाने “स्व३ धा नमः” इति च पठेत् । अत्र द्वे द्वे पुरोऽनुवाक्ये, एकैका च याज्या भवन्ति । अग्निः कव्यवाहनः स्विष्टकृद्देवता । प्रधानयागेऽपि द्रव्याणां सकृत्सकृदेव अवदानम् । शेषभक्षणं केवलमवघ्राणरूपमेव । ततो यजमानः वेर्दि त्रिः अप्रदक्षिणं परिषिच्य हविश्शेषेण पिण्डत्रयं कृत्वा, वेद्याः पूर्वपश्चिमदक्षिणकोणेषु पितृपितामहप्रपितामहेभ्यः तान् पिण्डान्

१. काशप्वादयः पिण्डपितृयज्ञे व्याख्याताः । See Page २६, under पात्राणि

५०
யக்ஞதத்வப்ரகாசம்
டாபக்ஷணம் மற்றும் அநுயாஜம் வைச்வதேவ யாகம் போலவே செய்யப்பட வேண்டும். வைச்வகர்மண யாகத்தில் மார்கழி முதல் பங்குனி வரையிலான மாதப் பெயர்களைக் கூறி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இத்துடன் மஹாஹவிஸ் முடிவடைகிறது.

மஹாபித்ரு யக்ஞம்
உடனே மஹாபித்ரு யக்ஞம் தொடங்கப்பட வேண்டும். இது தர்ச காலத்தில் செய்யப்படும் பிண்ட பித்ரு யக்ஞத்திலிருந்து வேறுபட்டது. இது ஸாகமேத பருவத்தைச் சார்ந்தது. இதற்கான யாக மேடை (வேதி) வேறு விதமானது, அது வடக்கு பக்கம் தாழ்வாக இருக்க வேண்டும். வேதியை அமைத்து, தக்ஷிணாக்னியில் இருந்து நெருப்பை வேதியின் நடுவில் வைத்து, பித்ரு யக்ஞம் தொடர்பான அனைத்து ஆஹவனீய காரியங்களையும் அங்கே செய்ய வேண்டும். பித்ரு யக்ஞத்தில் மூன்று ஹவிஸ்கள் உள்ளன: ஆறு கபாலங்களில் சமைக்கப்பட்ட புரோடாசம், வறுத்த யவம், மற்றும் கன்று இறந்த பசுவின் பாலில் கலந்த வறுத்த யவ மாவு. தேவதைகள் முறையே ஸோம பித்ருமான், பிதரோ பர்ஹிஷத:, பிதரோ அக்னிஷ்வாத்தா:. ஹவிஸ்கள் தயாரிக்க யவத்தை எடுத்து, குத்தி, தூய்மைப்படுத்தி, வறுப்பதற்கும் மாவு செய்வதற்கும் பிரித்து, மீதமுள்ளதை அரைத்து புரோடாசத்தை ஆறு கபாலங்களின் மேல் தக்ஷிணாக்னி அருகில் சமைக்க வேண்டும்.

பின்னர் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட யவத்தை வறுத்து, பாதியை வறுத்த தானியத்திற்காகவும், மீதி பாதியை அரைத்து மாவாகவும் (மந்தம்) செய்ய வேண்டும். கன்று இறந்த பசுவின் பாலில் யவ மாவைச் சேர்த்து கரும்புத் தண்டால் கடைந்து மந்தத்தைத் தயாரிக்க வேண்டும். பின்னர் வேதியில் அனைத்து ஹவிஸ்களையும் வைத்து, அதன் தெற்கில் படுக்கை, திண்டு, மை மற்றும் நீர்க்குடத்தை பிண்ட பித்ரு யக்ஞத்தைப் போலவே வைத்து, நான்காவது பிரயாஜத்தைத் தவிர்த்து மற்ற நான்கு பிரயாஜங்களைச் செய்து, பூணூலை வலது தோளில் அணிந்து வேதியைச் சுற்றி வந்து, பிரதான ஹவிஸ்களில் இருந்து ஒரு முறை எடுத்து அந்தந்த தேவதைகளுக்கு ஆச்ராவணம் முதலியவற்றைச் செய்து ஹவிஸை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இங்கு "ஆ ஸ்வதா" என்பது ஆச்ராவணம். "அஸ்து ஸ்வதா" என்பது பிரத்யாச்ராவணம். "ஸோமம் பித்ருமந்தம் யஜ" என்பது பிரைஷம். "யே யஜாமஹே" என்பதற்குப் பதிலாக "யே ஸ்வதாமஹே" என்றும், "வௌஷட்" என்பதற்குப் பதிலாக "ஸ்வதா நம:" என்றும் ஓத வேண்டும். இங்கு ஒவ்வொரு தேவதைக்கும் இரண்டு புரோனுவாக்யங்களும் ஒரு யாஜ்யாவும் உண்டு. அக்னி கவ்யவாஹனன் ஸ்விஷ்டக்ருத் தேவதை ஆவார். பிரதான யாகத்திலும் ஹவிஸ்களை ஒரு முறையே எடுக்க வேண்டும். எஞ்சியிருப்பதை உண்பது என்பது வாசனை நுகர்வது மட்டுமே. பின்னர் யஜமானன் வேதியை மூன்று முறை இடப்பக்கமாகச் சுற்றி நீரைத் தெளித்து, எஞ்சிய ஹவிஸைக் கொண்டு மூன்று பிண்டங்களைச் செய்து, வேதியின் கிழக்கு, மேற்கு மற்றும் தெற்கு மூலைகளில் பித்ரு, பிதாமஹர் மற்றும் பிரபிதாமஹர்களுக்கு அந்தப் பிண்டங்களை அளிக்க வேண்டும்.

1. காசிபு போன்றவை பிண்ட பித்ரு யக்ஞத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. பக்கம் 26-ல் பாத்திரங்கள் தலைப்பின் கீழ் பார்க்கவும்.

---

५०
యజ్ఞతత్త్వప్రకాశే
డాభక్షణము మరియు అనుయాజము మొదలైనవి వైశ్వదేవ యజ్ఞము వలెనే చేయాలి. వైశ్వకర్మణ యాగంలో మార్గశిరము నుండి ఫాల్గుణము వరకు గల మాస నామాలతో హోమము చేయాలి. ఇంతటితో మహహవిస్సు సమాప్తమవుతుంది.

మహా పితృయజ్ఞము
వెంటనే మహా పితృయజ్ఞము ప్రారంభించాలి. ఇది దర్శ కాలంలో చేసే పిండ పితృయజ్ఞం కంటే భిన్నమైనది. ఇది సాకమేధ పర్వములోని భాగము. దీని వేదిక వేరే రకముగా ఉంటుంది, అది ఉత్తర దిశలో నిమ్నముగా ఉండాలి. వేదికను నిర్మించి, దక్షిణాగ్ని నుండి అగ్నిని వేదిక మధ్యలో ఉంచి, పితృయజ్ఞానికి సంబంధించిన అన్ని ఆహవనీయ కార్యములను అక్కడే చేయాలి. పితృయజ్ఞంలో మూడు హవిస్సులు ఉంటాయి: ఆరు కపాలములపై వండిన పురోడాశము, వేయించిన యవలు, మరియు దూడ చనిపోయిన ఆవు పాలతో కలిపిన వేయించిన యవల పిండి. దేవతలు వరుసగా సోమ పితృమాన్, పితరో బర్హిషదః, పితరో అగ్నిష్వాత్తాః. హవిస్సుల తయారీ కోసం యవలను సిద్ధం చేసి, దంచి, పొట్టు తీసి, వేయించడానికి మరియు పిండి చేయడానికి విభజించి, మిగిలిన పిండితో పురోడాశమును ఆరు కపాలములపై దక్షిణాగ్ని సమీపంలో వండాలి.

తరువాత విడదీసిన యవలను వేయించి, సగము వేయించిన ధాన్యము కొరకు, మిగిలిన సగము పిండి చేసి మంథమును తయారు చేయాలి. దూడ చనిపోయిన ఆవు పాలలో యవ పిండిని కలిపి చెరకు గడతో చిలికి మంథమును సిద్ధం చేయాలి. ఆ తరువాత వేదికపై అన్ని హవిస్సులను ఉంచి, దాని దక్షిణాన శయ్య, దిండు, అంజనము మరియు నీటి కుండను పిండ పితృయజ్ఞంలో వలె అమర్చి, నాల్గవ ప్రయాజమును వదిలి మిగిలిన నాలుగు ప్రయాజములను హోమం చేసి, యజ్ఞోపవీతమును కుడి భుజముపై ధరించి వేదికను చుట్టి వచ్చి, ప్రధాన హవిస్సుల నుండి ఒకసారి తీసి ఆయా దేవతలకు ఆశ్రావణము మొదలైనవి చేసి హవిస్సును వదలాలి. ఇక్కడ "ఆ స్వధా" అనేది ఆశ్రావణము. "అస్తు స్వధా" అనేది ప్రత్యాశ్రావణము. "సోమం పితృమంతం యజ" అనేది ప్రైషము. "యే యజామహే" స్థానంలో "యే స్వధామహే" అని, "వౌషట్" స్థానంలో "స్వధా నమః" అని చదవాలి. ఇక్కడ ప్రతి దేవతకు రెండు పురోనువాక్యములు, ఒక యాజ్య ఉంటాయి. అగ్ని కవ్యవాహనుడు స్విష్టకృత్ దేవత. ప్రధాన యాగంలో కూడా హవిస్సులను ఒకసారే తీయాలి. మిగిలిన దానిని భక్షించడం అంటే కేవలం వాసన చూడటం మాత్రమే. తరువాత యజమాని వేదికను మూడుసార్లు అప్రదక్షిణంగా చుట్టి నీటిని చిలకరించి, మిగిలిన హవిస్సుతో మూడు పిండాలను చేసి, వేదిక యొక్క తూర్పు, పడమర మరియు దక్షిణ మూలలలో పితృ, పితామహ, ప్రపితామహులకు ఆ పిండాలను సమర్పించాలి.

1. కాశీపు మొదలైనవి పిండ పితృయజ్ఞంలో వివరించబడ్డాయి. పేజీ 26, పాత్రలు శీర్షిక క్రింద చూడండి.